东宗反问道：“我知我名，我尚不知道你是何方人士？”有居学拜敬道：“我家祖上居于‘大楚国’（今江苏省徐州市）徐城，后迁居到这东平郡来呢。祖上复姓有居氏，是居无定所，无家可归，故用此姓来保安康呀！今大王到此，我庄必兴盛。”

东宗走到了张老庄的山谷之中，他一路走着，一边又观看四周，一路上见到的都是村民用树枝和树叶搭成的棚子，这样搭建出来的不能叫做房子，更不能算做居室了，更何况时间久了还不能遮风挡雨。

树木丛生于荒野之中，有人没有居住的地方，所以本身就没有什么经济来源的人，还有一些粮食被人放在外面，有的人没有几块田可以种上庄稼。

村庄里面的人们也没有多余的粮食，所以还过着居无定所的日子呀！更何况大多数的人还居住在无法避风雨的房子里面。

东宗问道：“诸人不作耕种，何以养家糊口呢？如果子此间天降大雨，你们因何避雨呀？”

有居学说道：“我们耕种的粮食只够吃半年，过后便无粮可以吃了，人们无粮则挖野菜充饥，挖不到野菜则上山打猎，猎杀不到动物，只有死路一条，年年有好多的人饿死，也不知道一年要好多人呀！唉……饿死的，病死的，无计其数呀。”

东宗听后面色暗淡，他心里面十分的痛苦，他沉着气然后悲伤地说道：“你不知道天下还有多少人在饥寒度日吗？天下还有多少苍生在受苦受累，今天我来到此地，便是要从这里开创一个盛世的头，建房、垦田，要消除饥荒、更是消除疾病，让天下百姓有个良好的生活环境。”

东宗号召百姓开垦荒地，用动物粪便为肥料，用山谷里的腐叶为基肥，准备好了粮食，果然第一年，庄里百姓饥荒之事就无忧了。在农闲其间，东宗领着百姓用山泥与青石混合砌墙壁。有用山坡上的大树木伐来制梁、柱、门、窗、椽子等。

张老庄百姓看到了希望，他们用功地学习，东宗每天和百姓劳作。东宗道：“天下人有衣、食、居三样则天下盛世。吾辈青春已过，乃中年志来临。天下间不怕艰辛难事，只盼有上进心的人。我要刻一个‘房室居形图，在玄石之上供世人瞻仰。”

有居学道：“有居则有家也，无居则无家可归。”东宗道：“言之有理。咱让人有饱饭吃，有温室住，有衣服穿。”有居学问道：“因何而建？”

东宗道：“我观来时之路，遍山生有竹子、白茅一类植物，还有山野河边的泥泞湾塘尽是做‘土基，之材。”

有居学听后，感到十分好奇呀！所以他便问道：“什么是土基呢？”

东宗说道：“三日后你会见到建材中的墙和瓦。”东宗之语是天下人的喜事。

说到了“土基”一事，其实在大伙忙着伐木之时，东宗已策划好了技术工了。东宗教人刨木板，用“玄石钢刀”刨成木板后，又把木板分成大或小，在小的木板上钻开小孔，然后用绳子紧紧地系住好木板，一个土基箱共有四块木板而组成一个“土基方合箱”形状长方形，用木板合钉而成的一种小型箱匡，四边为匡，上下无板为空体。人们用手拌好泥土，在将泥土装进箱里用劲揉压，然后托起箱，一个土基便成功了。到建房时不用石灰，只许用泥土便可砌成墙体了。古往今来此物是几千年的建筑材料，至今有人尚用。

三日后，一块大草坪上拌好了许多泥土，东宗道：“今天是大伙学托土基的最佳好天气，土基也是物美价廉的产物，不论贫富人家，只要有充足的劳力，都可以用土基箱而辛勤地劳动，劳动是创造，劳动是生产，劳动就有丰富的回报，劳动非单方面，各界人民团结共劳动，建设美丽新家园。”众人闻知则内心大悦，一时众人在草坪上大干一场托土基的活。

人们用锄头拌泥，用村里的山泥或山土搅拌之后便装箱了。手工技人把土基箱放在草地上，然后往箱里装泥土，泥土装满后便用手揉泥，当泥土饱满时便可托起土基箱，因为常有人托土基，后来人们在干此事，便称其为“托土基”技人用了一刻工便托了许多土基了，因为土基托后表面平整，用山泥砌墙体，真乃就地取材，故老百姓多用土基砌墙体，土基成了广普用物，便从东平郡传出四地。

有居学高兴地笑道：“天降大任，任在劳苦大众，因众力齐心不忘天赐，观劳动双手也能图国家大事，安邦定国业呀！”

东宗道：“家园是自己的家园，国家是自己的国家，有国则有家，有国常在则家也常在啊。如今大家应该传扬居家安国之为，让天下人有饭吃，有温暖之居所，少一点饥寒交迫，多一点春暖花开，齐心创造一个盛世太平年。”东宗已故，故事存活在人们的心里。

话已到此，有居学之言让百业匠闻知惊叹，师徒两人坐在一株古松下畅谈东宗的故事。

百业匠道：“先帝乃诸人的福圣，福圣逝去则百业悲哀。天不留重任臣自领之，天若有情，重任之职自在人心呀。”

有居学叹叹气说道：“是啊！今天的天下，是太平盛世的吗？国人自无忧患，真是愚人之极呀！”

百业匠回敬道：“师傅为什么要如此说呢？”有居学叹了叹气，而后哀声一笑道：“有重任之人已经仙遊了，却日子还要过下去，活着的人前面的路还要要行走下去？有些事情不是你我所能够控制得住啊。”

天下之事十有八九都是不如意的，人要往前看，心里面有豁然开朗，这样生活才会变得更加美好。

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