卜杯就是用最简单的用阴阳杯来判断对错。

“听香”占卜中，首先就是要对所摇出的签支，用卜杯的方式，来判断这个签是否有效。而如果是圣杯，那就是这一只签了。而如果是无杯，那就不算数，把刚才摇出来的签放进去，重新再摇一次，直到摇出圣杯为止。

当然，这个不是无限制的摇的，而是最多只能摇三次。如果三次都是无杯，那对不起，摇签的这位，就是心不诚，就别再摇了，再摇菩萨会骂人了。这时候往往就需要求签的人重新去洗个手，再在菩萨前面好好磕个头陪个不是，忏悔一下刚才的心不诚，才能重新再摇。否则，你就回家去吧。

这样摇到有效的签支后，祈求的人，就根据签支上的方位和距离，去“听香”去了。那就要依照卦签所指示的方向和步数，走到指定的位置，直到听到第一句话。

听到“话”后，这还不能确定就是代表菩萨的指示。于是求签的人就要回到菩萨面前，再次进行卜杯。

如果是无杯，那就不算数，从头再走一遍，继续听。而如果是有杯，或者叫圣杯，那么就对了，这句话就是菩萨的“圣意”了。

待听到“圣意”后，那就需要去解释这个意思。卦象从来都是隐晦的，讲的人可能是在说一个完全不相干的事，这就需要自己去分析和理解这句话，通过谐音，或者是暗喻，又或是联想，跟自己的事情做个关联，最终来解释所问之事的结果。这个过程，就叫“圆解”。

如自己悟性较差，就把所听到的话，复述给村里阅历丰富的长辈耆老听，请他们代为圆解吧。

正因为听香的手段比较简单，而且又是根据听到的话语再做分析的，比起直接丢卜杯开大小，内容可是要丰富了许多。所以听香卜就成了这里的娘娘庙主要的占卜手法。

因此刘老四提出这个建议时，大家都不反对了。

林五爷也颤颤巍巍地说道：“好，那就听香。听香肯定没有人有意见吧？”

他看了周围一圈，大家都不由自主点了点头，表示同意这个意见。

王叔也点点头，这个方式相对而言大家都能接受。

“既然没意见，那就起听香卦，我来起卦。”

他补充道：“既然是听香，咱们就不止问问菩萨这个瘟疫是怎么来的，还要叩请娘娘给大家指出一条治病的路子才行。这是大家的事情，所以等下听香的时候，大伙儿可都要跪下来，听明白没有？”

老头子用不容置疑的声音说到。

他的这个提议非常公允，也是大家所期盼的。不管是渔村还是难民村的都觉得林五爷说的在理，于是大家都频频点头，出声附和。大家都没有异议。

刘老四和猴子偷偷对望一眼，眼中闪过一道奸计得逞的得意。

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