要说这种人物,在隋唐时代并不少见,但也并不多,因为此时修行界刚刚经历过南朝佛门的兴盛和梁武帝灭佛的反复,无数前辈真仙活佛不是隐居蛮荒,就是避居海外,还有更多的则是飞升极乐世界和灵空天界,留在人间的真仙已经不多了。
就连在华山开辟道场的陈抟老祖,现如今也是很少露面,林晓在华山转悠了这么多天,就连陈抟老祖洞府的一点形迹都没有找到——不是陈抟老祖闭关,那就是人家认为不到相见的时候。所以,这样一来,还活跃在人间的前辈真仙,尤其是声名显赫之人,也就屈指可数了。
再看卦象中来人的方位,还有今天看到的剑光,林晓才都能猜出来,来人是谁!肯定没有别人,一定是老君几名八大弟子之首的纯阳真人!
后世书中记载,纯阳真人吕岩吕洞宾的名字见诸于《唐书》,并非南北朝时代的人,但是从修行界的角度,字啊林晓看来,如果没有数世积修的福缘天眷,仅仅一世修行能入道就不错了,想要修行到纯阳无漏,还是做梦去吧。看看就算是纯阳吕祖,也是一样,东华帝君转世,积修无数年代之后,才在盛唐修得大罗道果!
而自己呢,要不是文始真人有话在先,令自身能够得以明悟,才能够从《黄庭经》入道,短短时日就修成五脏神明,但是要想进一步修行出三元上宫,就非得再寻机遇了。观想五岳真型,其实最大的用途就是镇压五脏。五岳对应的就是大地五行,五脏神明要想在进一步,就必须有根,而这个根就是现在林晓祭炼的五岳真型。
有了纯阳真人的护法,林晓的祭炼更是一帆风顺了,只取朝阳初升那一刻的纯阳紫气配合林晓肺神皓华的吞吐,也就是短短一瞬,就将五岳真型寄托之物由实化虚吞入肺部温养,林晓也自起身,与护法的纯阳真人稽首为礼,“多谢师兄护法。”
纯阳真人大笑道:“师弟客气了!师弟炼宝之时,为兄接到祖师玉旨,需助师弟炼宝功成,而师兄也会借此时机,在今世就得以功德圆满,回转兜率宫,再见祖师金颜。为此,师兄还要多谢师弟呢。”纯阳真人此番话可不是用嘴说出来的,而是神识传音。此等事关飞升的的大事,怎么可以在大庭广众之下宣布出来呢。
此蜀山世界,可谓是大能无数,就连纯阳真人这等大修行都必须谨小慎微,否则一个不小心就会落入佛门算计。虽说佛门与道门同属正道,但道门本身就成分复杂,而佛门也是有更多遵行大乘佛教宗旨的修行,每天里高喊的都是除魔降妖,殊不知若是五蕴皆空,何来魔扰!倒是红尘间贪嗔痴五毒俱全,往往汇聚穷山恶水,诞生出一些恶种妖物。
就比如纯阳真人还曾在成道前与佛门大德高僧赌斗,也就是遇到的佛门大德未曾算计与他,否则还真会被和尚化进佛门,那就至少还需一劫转世重修的功夫了。虽说再转一劫,对于吕祖来说,只是耽搁了时间,但对于修行来说,那可是误了吕祖返身兜率宫紫府的大事,尽管没有大碍,但兜率宫弟子要是迁怒佛门,那也是惹事的大德倒霉,需要无数岁月才可以化解的。
这当然是对那些太清前代传人来说的,至于这些传人之后的两三代弟子,按照太清门下无为的秉性来说,应该就属于是“儿孙自有儿孙福”了。只不过像长眉真人这样,为了延续人间道统,特为弟子虔心推算,并积数千万善功的,堪称少见。而峨嵋大兴,也是因为长眉真人此前所积所许善功,不过也就是两代门人,末劫一来,世间灵机全消,什么大兴不大兴,均是一泡幻影。
有了纯阳真人作伴护法,林晓修行五岳真型的速度就快了许多,最重要的是,林晓此前赶路全凭自身道力,五脏神虽然天然自带遁光,但是比起吕祖的剑光仙遁,还是慢的不可以道里计的,有诗曰:“朝游北海暮苍梧,袖里青蛇胆气粗,三过岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。”就是吕祖剑光仙遁的妙处。
吕祖手里自然有他仗之降妖伏魔的纯阳剑器,但林晓没有啊,林晓能修行的就是胸中五气。所以吕祖就传了林晓一套五行剑气的功夫,凝练胸中五气,化作有无形剑气,再以之化作遁光,这样一来,虽然看似倒了几遍,但是不仅可以凝练纯粹真气,还把林晓的遁光速度提升上去了,最重要的是,并没有改变林晓的基础功法,而是所谓的学以致用的用法!
要知道林晓差的不是别的,虽然身上法宝需要自己炼制,但这并不是修行重点,而是林晓身居宝山,而不会使用,“捧着金饭碗要饭”,说的就是林晓现在的样子。
有吕祖陪同,祭炼五岳真型倒是没有遇到什么麻烦,但是不管怎么说,五岳真型的祭炼也是各有吉时的,就算吕祖现在的修行只差最后的一次闭关就可回复兜率紫府,也无法改变时间的要求。按照五行相生的顺序,金生水,水生木,木生火,火生土,林晓第二步祭炼的是北岳恒山,然后是东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山。
祭炼完中岳嵩山之后,吕祖向林晓告辞,这一趟功行圆满,吕祖要回太行闭关,再出关之日,距离飞升也就只有百日之工了。林晓当然不舍,那可是吕祖,纯阳真人、伏魔帝君,林晓在道门典籍和民间传说里可是没少读过关于吕祖的故事、传说、神话,现如今真人能陪着林晓两月功夫,可以日日请教,又如何能轻易放下呢。
不过林晓到底是以《黄庭经》打好的底子,转瞬间就清醒过来,对吕祖也只有一拜:“多谢师兄护法,待到龙华会上,你我师兄弟再行相见就是。”
看到林晓这么快就从不舍的情绪里清醒过来,吕祖也是捻须大笑:“好好好,师弟如今尽得放下之真意,他年龙华会上必有师弟一席之地!他年再见,共赏龙华胜景。”说罢,一道金光纵地而起,眨眼不见。
有了五岳真型镇压五脏,林晓就可以利用这一点修炼五行神光。由于《黄庭经》修行的是自身小宇宙,五脏五神不仅可以作为未来周天的基础,还可以衍化出先后天五行,以及五行所属的五行神光,以及再由五行神光衍化而来的神光针,蜀山世界所谓五行神针不过就是后人无法将后天五行重返先天妙用,开发出来的五行神光的一种用法,其实已经失去了先天五行神光无物不刷的效能,而利用五行神光的穿刺能力,实际上不仅是落入了后天的巢臼,而且还是一种更低级的运用。
别看蜀山世界动辄就是什么先后天五行合运,大五行绝灭神光线,实际上都已经是后天运用,当年的封神时代的孔雀大明王菩萨要不是遇到了西方二圣,一手先天五行神光又有哪个能挡得住一刷呢!就连手攥斩仙葫芦和钉头七箭书的陆压道人都不得不化为长虹而走!而陆压道人可是先天离火之精诞生的,地位高贵无比,堪堪与三清和西方二圣互称道友的存在!
林晓修行黄庭,除了修炼五脏五神,还是必要修行周身要穴,并点化要穴所生神灵,待得聚齐周天星神之数就可以在体内开辟三大小宇宙,最后三大小宇宙化合为一,就是一个完整的包括“天”、“地”、“人”三界的小世界,而到了那时就是证得大罗道果之时!
不过现在说起来那些还是为时过早,林晓现在不过是在文始真人的帮助下勉强开辟了泥丸宫,并让五脏五神初具形象而已,就连之前文始真人提到过的宿世修行道果,林晓还没有有一点头绪呢。
五神既定,五行自安,林晓效益不修行的就是阴阳二气。
这里所说的阴阳二气,可不是一早一晚的太阳和月亮之气,而是人体小天地天然的阴阳清浊之气,虽然一样要符合天时,不过用的却是一天十二个时辰中的子时和午时。所谓子午流注,子时是一阳初生,而午时则是一阴初起,修行者当采子午二时所生一阳一阴之气,并取清升浊降之意,一固肉身,一固泥丸,即所谓炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚和道之意中的炼精化气和炼气化神。
人有三宝,精气神,天有三宝,日月星。这里边其实说得很明白,那就是修行修行,就要三宝同修。只不过从近古以降,道门修行受到佛门影响越来越大,受到儒家影响也是越来越大,到后世北宋王重阳的时候,还整出了一个“儒道佛”三家合流的全真教出来,虽然尊纯阳真人为“全真五祖”之一,但实际上在林晓看来,已经失去了三清嫡传的玄门应有之旨。所谓只修命来不修性,此是修行第一病,只修性来不修命,万劫阴灵难入圣!就是如此了。
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