午间，夏目宅邸。

回到自己的房间，翻开早上的笔记，拥有着宿慧的白云斋本身便有着极强的记忆力，根据授课内容与自身的笔记一一对证，并取出另一个笔记本，这是专门来记录自己的宿慧知识、修行心得以及一些自己的猜想。

虽然作为老师的井边树已经是很认真的讲解如何从无到有的提炼查克拉，但是在某一点白云斋仍然不是很赞同认可：压榨身体细胞。

在讲授的过程中，班主任井边树提到不要急于一时，尽可能多的去感知身体细胞数目，并将身体能量从细胞中提取出来，就像榨汁机一样。

在白云斋看来，这个比喻或者说做法无疑是自毁长城的。细胞不是毫无生机的机械，也不是用一点少一点的矿物资源，它们本身具有强大的活性，有些生物甚至为单细胞生物，如果要想最大化的摄取身体能量，将细胞一味地“压榨”可不是正确的做法。

前世有先贤曾言：强本而节用，开源而节流，做人做事，也要懂得“亢龙有悔，盈不可久”的道理。

是以，白云斋认为，让提取出的身体能量反哺自身才是长久且合理的做法，让更为精纯的能量再次激活细胞，进入到一种良性循环之中，让身体细胞更好的适应身体能量或者查克拉。

另一方面，即使是同一人，身体上的细胞活性程度也是不同的，对身体能量的敏感程度也不一样，因此如果用已经提取出的身体能量来逐步激活那些一般状态下无法提炼出身体能量的部位的身体细胞，就如同“先富带后富”一般，想必之后所能够提取的身体能量是原有的好几倍乃至更多。

虽然不知道有没有前人尝试过这样的方法，至少白云斋自己会尝试着这样的想法是否真的可行，自他逐步明晰自己的内心时，便已经决定他不会也不愿庸于众人。

‘不过即使成功，怕是一时之间也不能轻易就将这种想法传出去！从父亲平日里的一些行为来看，并结合人这种生物本身，怕是村子里还有一些不为人知的黑暗呢！’

与父母一起用过餐后，白云斋便先行告退回到自己的房间，准备在饭后身体得到能量的补充之时就开始按照老师所说的“感知—摄取”的方法进行尝试。

毕竟前世也曾修道三十余年，白云斋很快便进入“似有似无、不即不离”的入定之境，渐渐地，他似乎是本能地一点点感受到自己的身体，皮肤、血液、经络、骨骼，由外及内，由大及小，他仿佛感觉自己能够做到前世也不曾做到的内观。

道德经有云：道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。

渐渐地，白云斋感觉身体的每一个部位逐渐开始发热，每一根汗毛似乎都振奋了起来，这种感觉难以言明。

不过白云斋内心中也明白目前的他怕还是做不到随时随地冥想感受身体能量的地步，而且想要很好的完成细胞激活恐怕也非一日之功。

因此权当这次为尝试，他开始试图控制这股暖流缓缓集中在身体的腹部，然后就腹部的一小部分来大胆尝试自己的想法。

当白云斋一心沉入这次定境冥想操作之时，他逐渐感觉到腹部传来灼烧的感觉。

一般情况下，自身的身体能量作为自身的一部分，是受到人体本能的限制，无法对人体造成伤害。

但是这次的尝试很明显，当身体能量包裹刺激细胞甚至于说是“浸入”细胞之时，使得细胞活性大大增强，这也使得身体的这一部分出现了酸胀灼烧之感，不过，白云斋的初次尝试确实成功了，他能感觉到“浸入”到细胞里的身体能量将会作为新的养分使得下一次从这些的细胞涌动出更为庞大(相对的)身体能量。

当最后一点身体能量被白云斋化为养分后，他从定境冥想中脱离了出来，虽然有部分的身体能量在实际操作中逸散了，但是这只是基于初次尝试的不纯熟而已，总体上来讲白云斋已经取得了自己想要的结果。

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