就拿圣城来说，这千余人的祭司团主要来自五大家族，分别是日光、白盐、商驿、畜管、农作五个族群。

“这五个家族，刚好和五道门一一对应啊。而且，他们不仅仅是家族的名字，更是一种官名。”何杰恍然大悟，“我琢磨着每个门上的神像肯定不一样。”

何杰没有猜错。原来，这五大家族各自掌管着圣城的一个功能区域，并由此延伸开去，将管理触角伸进了重瞳蚕国的各个角落。

五大家族是重瞳蚕国祭司团的核心家族，势力也最为强大。

据说重瞳蚕国的祖先们最早为躲避灾害从北方而来，一直到了圣城扎根后，才慢慢发展开来的。

“你们有没有发现，我们一路上遇到很多的村落，好多都从北方而来。会不会是多少年前，中原一带发生过重大灾害，导致北方的一些族群往南方迁徙。”张凯分析道。

“但据我所知，良渚王国的祖先们原本就在南方。而且我听说，东山之国的祖先是数百年前从南方迁徙过去的。”玉公主陈芳提出了不同的看法。

“这就是说，在这5000多年前，甚至更早年代，这各地族群之间的往来迁徙就相当频繁，民族大融合的时间比我们想象的要早得多啊。也难怪遇到的各国、各个城市、哪怕是各个村落，都有着或多或少相似的文明特征。”何杰解释道。

“这五大家族也就千把人，那剩下的2000多人又和他们是什么关系？”张凯突然发现这个问题。

后来得知，圣城的千名祭司团成员中，一大部分是五大家族的，其他的则是另外十一座城镇祭司团的代表。五大家族也有成员生活在其他城市。

圣城里除了来往商客外，还有2000余人，主要是依附祭司团生存的自由民。这里的自由民介于良渚王国技师阶层和平民阶层之间，从事类似的工作但没有特殊待遇。

这些自由民和组成亲兵团的自由民们并没有太大的区别，只是因为经济、信仰以及历史原因，依附于祭司团。

祭司团和圣城里的自由民之间，更多是一种购买服务的关系。祭司团也会向这些自由民分享一些必要的知识。而自由民提供自己的服务，并从祭司团那里获得信仰上的祝福、经济上的馈赠以及安全上的保障。

更为重要的是，与外敌作战时，这些自由民并不需要向亲兵团那样，外出作战，导致较大的伤亡。

也就是说，这些圣城之中的自由民，给祭司团提供的是直接服务，以此获得生存的保障。而亲兵团的自由民，则通过和祭司团签订间接服务的协议，接受祭司团的领导，以期更好的发展。

“知识就是生产力，知识就是领导力，知识就是话语权！”何杰总结道。

“这些只是我们的一些猜测。等新的大祭司加冕典礼结束后，我们找机会去几个亲兵团掌管的城市看一看，也许，会有更多的新发现。”最后，玉公主陈芳补充道。

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