这石鼓之上，刻有一组简单画符，但岛上众人不明其意，他们邀请玉公主帮他们来解读石鼓上的刻画的意义。

借着火把，大家认真地揣摩着石鼓刻画的意义：这石鼓之上，刻着四个符合。这头两个，是两个人形，刻画粗糙，但可以看出是一男一女，双手相握，好像正在祈祷。

在这人形之上，有一条盘蛇。这蛇身倦缩成一团，蛇头则是不成比例得大，吐着红信子。但却不觉得恐怖。

这最后一个，是一个正在爬行的动物。因为年代已久，有些模糊。

张凯觉得这四者之间没有必然的联系，可能的意思是，这些岛民以前生活在一个有蛇、有兽的地方。

何杰觉得张凯是说了等于没说，毕竟，就现在这个时代，哪里没有蛇，没有走兽？何必要专门刻画出来。

玉公主陈芳觉得何杰说的更有道理。她突然想起在大祭司院看到过的一个陶器。

在这个陶器上，就刻画着人、兽、网、石刀、肉、一个空容器、一个装满的容器等几个符号。5000年后，这个陶器在距离良渚古城遗址不远处的南湖中被发现。有专家认为，这几个表意符号连在一起，形成一套语句，表达一个故事。

故事说的是：良渚人用网抓了一只走兽，然后用刀将走兽肢解，做成肉干一类食物。他们再把兽肉放进了原本空置的容器中，直到放满为止。

专家们相信，这几个连成句子的符号，说的就是这个简单的故事。而符号里的容器，指的就是那个陶罐。

如此说来，眼前的这个石鼓之上的刻符，也应该反映一个现象。

“我觉得，是不是这么一个故事。一对恋人向化身为蛇的神祈祷，然后产下了一个幼儿。那个有些模糊的物体，我觉得像个正在爬行的幼儿。”玉公主陈芳分析道。

“我支持你的观点。你们看，这里的人好像有蛇崇拜的行为。”张凯发现了新的线索，“我方才没看仔细，现在突然想起，那些和我们交谈的老者，或者长者们，不论男女，手臂上都卷着一条条的彩纹？

我刚才没看清，以为是他们自己画的。现在看来，那是他们采集的蛇的蜕皮。”

这样就解释得通了。但也仅仅是解释得通而已。也许，这些岛民的祖先们，并不是这个意思。

“你有没发现这里女人比男人多？”何杰的注意力有些独特。

何杰的无心一语，突然惊醒众人。大家猛地发现，除了力、猛、彘外，多位男性亲兵和船夫都不知去处。

力和猛赶紧握紧石矛，布置防卫。却发现，不远处的岛民却丝毫没有要攻击的意图，反而像是在期待着什么。

不一会儿，亲兵麂等一众人陆续从别处走出，脸上露出快乐而又害羞的表情。跟在他们后面的，是当地的少女们。

“这这这！”虽然玉公主等人一下子就明白是怎么回事，也能理解这个时代和这些岛民的生活特点。

但当现实就这么赤裸裸地展现在面前时，还是需要大家花些时间去消化。

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