“不是，你们快来看，这有对联。”

沈浪忽然喊我们过去，看样子是有新的发现。

沈浪性子喜动不喜静，说白了就是闲不下来，我们认真的看雕像，他在一边看了一会就觉得无趣，看旁边的墙壁上好像也刻有文字，就自己过来查看，用手擦去墙壁上的灰尘，发现上边真的有一副对联。

你那时争人田，夺人地，占人妻女是不是？手摸胸膛想想。

我这里勾尔魂，摄尔魄，绝尔子孙怕不怕？睁开眼睛瞧瞧。

横批：你来了么。

你来了么，就是说那些做了好事善事的人才敢来这里，而那些为恶的人，就得看他能否经得起神灵天地的考验，敢不敢来这里。而你来了么这句话是道教里的警语，多用于城隍庙上的牌匾，意在拷问人的良心，但是配合这副对联，就绝不是城隍庙了，这里难道是....

看见对联我似有所悟，连忙回头看向神像，神像白净脸孔，头戴冠旒，双目有神似有电光闪烁其间，两侧垂香袋护耳，身穿荷叶边翻领宽袖长袍，双足着靴，双手在胸前捧笏，正襟危坐。我一心观察整座神像，却忽略了神像的双眼，

神目如电！

人间私语，天闻若雷，天理昭彰，神目如电。

“这尊神像是酆都大帝，这供奉的是鬼帝！”

鬼帝，酆都大帝，又称酆都北阴大帝，北太帝君，九幽拔罪天尊，是道教阴府地狱的最高管理神，传说中的地狱之神。

据传北阴酆都大帝是罗酆山酆都城的主人，专门负责管理阴曹地府。《真诰》卷十五《阐幽微第一》云:“罗丰山在北方癸地，山高二千六百里，周回三万里。其山下有洞天，在山之口，周回一万五千里，其上其下，并有鬼神宫。山上有六宫，洞中有六宫，辄周回千里，是为六天鬼神之宫也。山上为外宫，沿中为内宫，制度等耳。“

民间常说阎罗王主管阴间的一切事物，是阴间的君主。但事实上，他只是阴间的一个诸侯。阴间里有十殿阎罗，可他们也只是各自管理一方，而酆都大帝，才是阴间的真正天子。

既然知道神像是酆都大帝，那五座山自然也有了眉目，酆都大帝手下有五方鬼帝，五方鬼帝分别治理五座大山，看来这五座石山代表的就是桃止山、罗浮山、幡冢山、抱犊山以及罗酆山。

“你们过来，这石山可以移动！”

薛楠听我说这五座石山的含义，心中不由好奇急忙前去观察，一时没站稳差点跌倒在地上，还好反应敏捷以手拄地避免摔倒，起身时手掌不小心碰到其中一座石山，她惊奇的发现这石山居然可以移动。

“那就对了，五方鬼帝管辖五山，各占方位不得有误，石山居然可以移动就是暗示我们把相应的石山移动到正确的位置，这就是这里的机关！”

我兴奋的说。

听我这样说，薛楠难掩脸上的兴奋，她开始着手正确的摆放。

“韩川，止是那边。”

葛洪在《元始上真众仙记》和《枕中书》中记载了五方鬼帝，文称：东方鬼帝治桃止山，南方鬼帝治罗浮山，西方鬼帝治幡冢山，中央鬼帝治抱犊山，而北方鬼帝为张衡杨云，治罗酆山。

既然知道石山的含义，想找出正确的方向对我来说自然不在话下。

“止代表桃止山，东方鬼帝蔡郁垒，神荼，治桃止山、鬼门关。止为东！”

“那冢又是那边？”

薛楠虽然不太了解，但是相信我的推断，并不犹豫的将刻有“止”的石山挪到了东方，继续问道。

“冢为幡冢，西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山。冢为西！”

......

随着我和薛楠的对话，四座石山终于都被薛楠挪到了正确的方位，剩下的只有刻着“抱”字的石山，薛楠看看我，我告诉他中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊山，这座石山应该在中间。

虽然根据推断，这里的石山就应该是这样摆放，但是相信当初修建的人也会留有后手，如果猜测是错的，谁知道会不会有要命的机关。我心中紧张，薛楠却不以为意，把刻有“抱”字的石山挪到中间，然后起身看向我们。

“没有反应，是不是我们推断的错了....”

薛楠看挪完石山一切正常，疑惑的想开口问我们，话还没说完，就听见地下传来一阵声音，我连忙拉着她后退，生怕触动了什么要人命的机关。

机关的声音很快就消失，一同消失的还有刚刚挪好的五座石山，刚才放置石山的地面上一片空白，我们看没有什么危险，炸着胆子前去查看，只看见石山消失的地方出现了一个龙头，龙头图案清晰，线条粗犷，与灞桥遗址上的龙头除了大小之外居然没有任何差别，龙头两侧各有五个小方格，在方格外侧有十枚金块，上面分别刻有文字。

虽神子天来必不至是仙。

这里果然是千年真相掩藏之处，解开了一处机关又有下一处机关，还好这一关，我知道怎么解了。

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