苏王瑧在守藏室中仿若漫无目的地行走，看似随心所欲，实则似乎有着特定的规律，他在这守藏室内已行走了不知多久，在此过程中，随时都会转向，奇怪的是，周边的书架越来越少。

这在守藏室中几乎是不可能的，守藏室内的书架与藏书数之不尽，遍布整个守藏室，便是空中向上看去，也是以特定方式布置的无数书架。

守藏室中不可能出现书架变少的情况。

显然这是一条走到特定地点的特殊的路。

苏王瑧的东平不乐身在研究一番归藏无果之后便隔空将其丢给了远在守藏室的本尊。

他这具道身还要相助苏瑾去夺青丘的帝位，显然不可能为了这么一件事跑跑来跑跑去，且苏瑶如此大张旗鼓，还付出了不小的代价让他放冲澜君出来。

这说明这次的六卷集会恐怕与以往不同，有大事要发生。

不过这六卷集会已有数千万年未曾有过六君聚首的盛况，出现什么事情都不会让人感到惊讶。

况且集会之后，他们的奇巧六卷期刊定会重印，从这上面亦可以对集会的内容分析一二。

苏王瑧眼下在走的这条路是他在得到归藏之后自然而然浮现于脑中的，是守藏室的五个宝库之一的入口。

其名为【太初】。

曾经藏着三件宝物，【鲁阳戈】，【乾坤鼎】与【周易】。

眼下，却只有两件了。

他只知道乾坤鼎可以解决手中归藏的麻烦，让归藏从一介废品，变作珍宝。

经过某一点，本就稀少书架从整个空间中消失，就连身后及头顶，都仿若没有任何藏书存在的迹象。

这是来到了另一个空间，是守藏室的界中界。

此地空旷且幽寂，周边一片黑暗，连苏王瑧都看不清楚这周围的情况，要知道他这双眼睛即便在虚空中亦呢发挥作用。

眼前的地上摆放着一张八角的桌子，桌上放着一架，一鼎，一书。

古帝【禹】以鼎定天下，故而鼎在赤县是一件重器，有着极为重要作用与地位。

但这尊小鼎，可与那些用以定天下之器不同，这尊鼎名唤乾坤，用以定住赤县地火水风，世界之理。

鼎边的架子，是空的，这架子奇长，原本怕是用来存放某件颇长的兵器，应该就是【鲁阳戈】了，奇怪的是，苏王瑧对【鲁阳戈】的消失没有半点印象，想必又是一桩被前守尊所封印的大事。

据苏王瑧猜测，若是被人打进来夺走，可能性不大，更可能是先代守尊布的一个局，他眼下还不够资格做这个局的落棋人，他又不可能下场，便干脆不让他知道了。

至于旁边这本书，书名都在封面上写着呢。

【周易】，原本。

三易之中，周易被穿得人尽皆知，被称作易门之源，诸易之祖，故名之【易经】，但事实上其过于深奥，能从中开悟者屈指可数，最为著名的，便是悟出了易门七奇书的，六位易尊。

归藏与连山要早于周易，连山是天皇氏所作，藏于兰台，被青族苏氏的某位大佬带入妄月厅，不知所踪。

归藏由轩辕氏所作，藏于太卜，太卜亡于苏瑶之手，眼下却是到了苏王瑧手中。

过些日子等苏王瑧持青玺去了妄月厅，这连山亦是他目标。

三易多少年来了，怕是要第三次归于一人手中了。

三易最初正是从守藏室流出，后由太卜集齐，得了易道大成，但太卜敝帚自珍，不肯穿法他人，被守尊夺走周易与连山，周易传遍天下，以致易道大兴，连山被初代青丘帝君以重宝换走，藏于兰台。

故而青丘的易数与太卜的易数，有异于世间。

这周易原本又称河图洛书，亦是一件至宝，不仅能将赤县大小一切投影其上，还能在一定程度上自行推衍。

除非易道大成，或是位超过了这本周易，便逃脱不出这河图洛书。

传闻若有人能将周易完全领悟，便能直接用这河图洛书影响赤县变化，但古往今来没有人成功过。

历代守尊能否做到苏王瑧不知道，但至少他们没做过。

苏王瑧沉思半晌，从袖中掏出于苏瑶处所得的归藏，这太卜精研归藏不知多少年月，气机与归藏本就相融给你，怕是创出归藏的那位轩辕亦没有太卜对归藏的了解之深。

太卜甫一出生，便引来了当时消失已久归藏，甘愿伴其成长，可见其在易道一途的才能，太卜能自无比久远到太初活到今日，亦是因为其本身已经走上了与归藏融合的道路。

归藏便是他的道。

若是他能成功，怕是可以成功忘我，迈入可能根本未曾有人走到过的那一步。

可惜他失败了，太卜本就不擅争斗，又在极其虚弱的时刻被白墟君寻上门来，虽死后以秘法成功相融于归藏，以期有朝一日可以卷土重来，可惜这般被迫融合的主体已不是他太卜，而是归藏。

即便归来，他也不过是成了归藏的灵，这般苟延残喘，再无成道之日。

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