公元1066年，“无情者”哈拉尔迪死于“越位者”哈罗德的一次突袭。

这个突发事件标志着“掠夺者”疯狂侵略、大肆扩张、野蛮殖民欧罗巴州将近五百年历史的终结。

欧罗巴州，这个名字源于古希腊神话。

古希腊神话至少有十二个体系，四十七个版本。即使同一体系、同一版本，因受不同地区风土人情的影响，在感受、解释或理解上也存有差异。

本文采用赫西俄德体系。

按照赫西俄德的说法，古希腊神话从诞生于“卡俄斯”中的“原始神卡俄斯”开始……。

1：“卡俄斯”是存在于宇宙形成之前的一片黑暗空间，由于没有光，所以形状不可描述。

“卡俄斯”通过分裂、出芽、孢子、营养，等等一切已知的无性繁殖方法之外的方法，又弄出一个“自己”，叫“原始神卡俄斯”。

后世研究者推测，这种方法很可能是“宇宙大爆炸”。

也就是说，“卡俄斯”通过自爆把自己弄成“原始神卡俄斯”。

为了区别，后文“原始神卡俄斯”以“天空”替代。

这个“天空”，是赫西俄德想象中自爆后的宇宙，不是“蓝蓝的天空白云飘”里的那个“天空”。

2：在“天空”内部，盖亚（大地）、塔耳塔洛斯（地狱）和厄洛斯（爱和渔网）相继出现。

之所以是“出现”而不是“诞生”，是因为这三位与“天空”没有亲缘关系、彼此独立又相互影响，是四位出现在不同时间但地位相同“原始神”。

3：由于尚未被“神格化”，“原始神”出现后的世界，并非由某一位或几位大神主观创造，而是由“四位原始神”生育演化而来的，故不存在“创世神”一说。由此和“泥捏人”、“眼泪人”、“梵天人”、“苹果人”，等各种形式的“创世说”“起源说”形成根本区别。

继后的奥维德将“卡俄斯”的概念进一步扩展为“外部无量、内部无矢”，比较接近现代词语“混沌状态”这一描述。

这标志着混沌世界开始由“不可描述”转为有序，也标志着万物开始产生。

从科学技术发展的历程看，这已经不是神话而是预言。

“卡俄斯”的具象，说明古希腊人试图对宇宙的存在方式作出解释。

之后的“宇宙本源说”、“四元素说”、“一元论”、“多元论”、“无限分割说”、“原子论”等等意识、思想或学说，都是在承认“世界是物质性的”这一基础上诞生的研究。

由于这个概念过于超前，后世研究者认为：

“卡俄斯”不太可能是古希腊神话中就有的概念，“世界之初是一片混沌”这种抽象思维的具体表述，应该是生产力发展到一定阶段之后才有的产物。

类似的描述其他民族也有，或因历史局限、或因目的不同、或因过于玄幻、或因过于晦涩、或因目前的科技水平太落后无法验证等等原因，没有形成“普世概念”。

《梨俱吠陀》：

“……起初黑暗被黑暗掩盖，不能分辨的深渊，这就是一切。”

《旧约》：

“……起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。神的灵运行在水面上。”

《三五历纪》4：

“……起初天地浑沌像个大鸡蛋，盘古生长在这个鸡蛋中，然后开天辟地，身体化为世界万物。”

……。

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