众仲回答：“我只听说用德行安定百姓，没有听说用祸乱的。用祸乱，就如同要理出乱丝的头绪，只能更乱。州吁这个人，依仗武力，暴虐残忍。外无群众，内无亲附，众叛亲离，岂能成功？军事，就像火一样，不去制止，将会焚烧自己。州吁杀了他的国君，又暴虐地使用百姓，不致力于建立美德，反而想通过祸乱来取得成功，一定不能免于祸患。”

成语‘安忍无亲’、‘众叛亲离’、‘玩火自焚’，最早就出自这里。安忍无亲，就是安心做残忍的事情，对亲人也无所谓；众叛亲离，就是不得人心，连亲人都背叛离开；玩火自焚就不解释了。

这段治国评论，一语中的，永不过时。在春秋的历史之中，有他一席之地。

有时候想一想，国家强大并不难，以德义治理百姓，以武力保卫国家，‘文官不贪财，武将不怕死’，国家没有不强大的。关键是，任何国家，任何朝代，都有一些反向思维行动者。他们不干好事，贪墨腐化，就像地里的杂草，在疯狂蔓延，破坏着正常的秩序。

虽然鲁隐公没同意加入战团，但公子翚（羽父）还是带兵前去，加入宋、卫阵营。

鲁国，也被拖入这趟浑水。

然而，这两次对外抢劫的胜利，更加重了国人对州吁的不满。征兵征粮，不少年轻人葬身战场，黎民百姓负担更重。推翻州吁的暗流，在朝野涌动，这让他整日担惊受怕，急需平息国人的怒火。

再说贤臣石碏，眼看儿子帮着州吁弑君，把卫国拖入战争深渊，又挑起诸侯争端，愤怒至极。这个不孝子，不仅祸害国家，还把各路诸侯牵扯进去，卫国，今后将举步维艰！

正当他独自生闷气的时候，儿子石厚突然回家了，真是稀客。但他不是来看望老父亲的，也没有嘘寒问暖，而是向父亲请教：如何安定卫国？

石碏已经退休十多年，对于今天的结局，他早已预料。据说，州吁登上君位之后，曾厚礼邀请他出山，但石碏以年老多病为由，拒不服从。

如今，面对国人的怒火，州吁束手无策，特意派石厚回来，希望看在先君和百姓的份上，给个安定卫国的方法。

石碏早已想好对策，看着从小照顾大的儿子，内心痛苦不已。他装作很关心的样子，说道：“要想国内安定，必须朝见周王。如果得到王室认可，国人的议论自然会平息。”

这确实是个好主意，有周天子的圣旨，名正言顺。但是，如何能得到周天子的认可呢？

其实这也不难，石碏说：“现在陈桓公受到天子的宠信，陈、卫两国正互相和睦。如果拜见陈桓公，让他代为请求，就一定可以成功。”

‘姜还是老的辣’，石厚对老父亲太佩服了。也没思考前因后果，回去跟州吁商议后，俩人一起去了陈国。毕竟，陈与卫，联合伐郑，关系不错，请陈桓公帮忙在周王面前说几句好话，也不是什么难事。

这俩人，或许被国内的混乱搞糊涂了，或许急于摆脱眼前的困境。也不动脑筋想一想，被杀死的卫桓公和陈国什么关系？卫桓公的母亲，是陈国公主，他们弑杀的是现任陈桓公的外孙。

其实，州吁根本没必要看陈国脸色。周桓王对郑庄公恨之入骨，看着宋卫陈蔡联合伐郑，心中高兴还来不及呢。

石碏可不糊涂，听说俩人真的去了陈国，心中大喜。

马上写信，命人迅速送到陈国，友好的话不必啰嗦，信的大致内容：卫国狭小，我老头子已经八十岁了，无所作为。这两个人是弑君之贼，请您趁机除掉他们。

陈桓公接到石碏的书信，才明白州吁杀了自己外孙，弑君自立，大逆不道。他马上派人把州吁和石厚抓了起来，但并没有杀。

州吁毕竟是现任卫君，陈国杀了他，万一将来卫国反悔，把责任推给陈国，那就成了冤大头，跟谁说理？至于石厚，虽然石碏发话，但‘虎毒不食子’，毕竟是他的亲儿子，让他自己处理吧！

所以，陈国人请卫国自己来处理这两个人。

9月，石碏派大臣右宰丑去陈国，在濮水斩杀州吁。对于濮水，杜预认为在陈国境内，但陈国人不会让他们在本国境内斩杀州吁，那容易结仇；更多认为在今天濮阳的南面，卫国境内。

本来，他要亲自去斩杀不忠不孝的儿子石厚。只因上了年纪，八十多岁，路途遥远，身体实在行动不便，最后，他的管家獳羊肩自告奋勇，去陈国斩杀石厚。

这就是成语‘大义灭亲’的由来。《东周列国志》描写的更加详细精彩，有一定虚构成分，但读起来更有滋味。

州吁三月弑君，九月被杀，满打满算不过半年时光，还没有正式改元继位，就身首异处。春秋第一场弑君惨案，总算得到昭雪，但是，他留下的祸害，却延续十多年。

杀了州吁，石碏立卫桓公的弟弟姬晋为国君，就是卫宣公。这家伙虽人品不咋地，好色成灾，但至少卫国暂时是安定了。

‘虎毒不食子’，石碏的心，真的在滴血，但是，为了国家，为了正义，他还是亲自判了儿子死刑。‘大义灭亲’，从此流传千古，在春秋的历史中，注定有石碏一席之地。

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