众人见东方朔如此傲娇，顿时气不打一处来，嘘声一片。

与他对辩的壮硕男子轻咳一声，抚?道：“东方兄，看客们都等急了，想观一场慷慨激昂的辩论呢，咱们开始吧？”

“有辱斯文！”

“哈？”

东方朔表情肃穆，前进一步，咄咄逼人道：“我等儒者，守仁礼崇道义，反观你，屈高节而献媚于区区旁观者，表面上随性于天地，尚无为之为，实则等若浮萍，不思进取！”

好个东方朔，不说开始就开始便算了，还要诽谤自己。

叔叔能忍婶婶也不能忍！

壮硕男子亦是上前一步，丝毫不让：“身国同治，以两相自然为本，事因之而循之，物因之而动之，法天地之使万物自然，甚至不得不然而为，以无为谓之使物我自然，以使物我共逍遥，善于行不言之教，使人自化。

形“大音希声”之“仁”，故看似无所作为，实则无所不为，比之儒家刻意为之强多了！”

东方朔冷笑一声：“依在下之见，刻意也是迎合时势之举，识时务者为英雄，春秋之大一统者，乃天地之常经，古今之通谊也。

今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统。

法制数变，下不知所守，以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从！

吾儒术上通孝义天理，下接万民之愿，君君臣臣父父子子，纲常伦续，深入人心，实百家之首！”

三言两语就想确立正统地位？没门！壮硕男子立即反击。

“胡说，黄老之学自开国便延用至今，方今国泰民安，足可见是为最为上等的治国利民之策！”

两人你来我往间气氛陡升，辩到最激烈处，东方朔竟是手舞足蹈了起来。

“既然你笃定道家为正统，可使天下大同，那我问你一个关于帝王之道的问题。

同样的国策，虞舜就能垂拱而治，而周文王，却忙得连饭都顾不得吃呢？

为什么同样的刑罚，在周代可以收到四十余年、囹圄空虚的奇效，而到了秦人那里，竟然“死者甚众，刑者相望”呢？”

而壮硕男子那里见过像东方朔这样辩个论还手脚并用的人，呆滞半晌，忘了原先想好的说辞，顿时气短，一口气泄了一半。

“这……”

东方朔背着手，昂首挺胸道：“你且听听我们儒家是怎么处理的。

同方不同效，实则是万民风气问题，以至于廉耻混乱，贤愚混淆，所以培养贤能可以破除积弊。

对于培养贤能，我们儒家觉得教化一词足以，不重视教化而希望得到贤者，就如同一块玉，不对它进行雕凿，却希望它光彩熠熠一样。

若陛下兴太学，置明师，以养天下之士，这样就何愁天下英才不可得？

要改变这种状况，就必须实行贤能为上，量才任官，录德定位的政策！”

“额……”

被东方朔压制的结果就是，壮硕男子到后面往往来不及想出答案，便被东方朔连珠炮似的一个个问题问地哑口无言。

最终，东方朔以秋风扫落叶之势锁定胜局，潇洒下台。

孔子作古，“儒分为八“。

而其中主要有两派，一是孟子出子思一系传道，二是荀子出子夏一系传经。

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