李惟自是不会将“文青”的身份急吼吼的宣扬出去，文明老僧的表情，让他心下忐忑，无事献殷勤，非奸即盗。这老和尚绝对不简单，目光让人心中发毛。

仿似心中压着块石头，直欲宣泄一番，《爱莲说》便算是适时的产物。

李惟的“故弄玄虚”，在杜静姝等人看来实在是有些可恶的。

李恒终究是孩童心性，见湖水清澈鱼儿巡游其中，便转移了注意力，折一根柳枝在水里划拉着，大概想戳出鱼来，乐在其中。小孩子，果然都是喜欢玩水的。

李惟懒懒的坐在柳荫处发呆。他仍在思忖文明老僧为何青睐自己。

佛说没有无缘无故的爱嘛，这文明禅师有个了不得的师兄，乃是个开宗创派的大人物，牛叉哄哄的，他自个亦是参禅悟佛、声名在外。事实上，在江南之地，寺庙林立，但凡是作为一寺住持的，莫不身份尊贵，影响力堪比当地父母官。

如此一得道高僧，莫名其妙的就看重他李惟了，“与佛有缘”、、“代师收徒”、“普渡众生”云云，不走寻常路，自非寻常人。或许，这文明禅师真的已开了超越了大地的远近、时间的过去和未来、一切现象都能明见的开眼？若是那样，他岂非是看透了自己的来历、是以有这番举动？

《推背图》啊，贞观时期的那两位预言大师对唐朝及以后朝代重要事件的预测。全书共六十图像，以六十甲子和卦象分别命名。每幅图像之下均有谶语，并附有“颂曰”诗四句，预言后世兴旺治乱之事。“万万千千说不尽，不如推背去归休”。着实了得，神人哪。

文明老僧亦如是？

不敢深想，讳莫如深。

他心下惶惶，脸上却古井不波，阳光透过柳枝片片落在他身上，凭添几分光彩。

杜仲达踯躅着，终于还是慢慢走了过来，无声坐下。过了会儿，方慢吞吞的说：“惟表兄作的好文章，可有名目？”

李惟瞥了对方一眼，这位表弟人虽木讷，智商却是在线的，在县学随常夫子治学，有意走贡举之路。

在这文风兴盛的江南，兵祸未曾殃及，北地许多名儒文士纷纷南迁避祸，愈发带动了治学读书的热潮。而与隋唐不同的是，彼时科举，不禁商贾子弟下场。行商者的社会地位普遍有所提高，甚至有因捐献家产而谋官者。

杜氏在如皋煮盐发家，算是一方富贾。只是，万般皆下品唯有读书高，纵然是家财万贯，亦不如衙门小吏。所谓民难与官斗，还是当官好啊。

杜仲达，便是杜家的希望所在。

但在李惟看来，若是一门心思扑在书本上，两耳不听窗外事一心只读圣贤书，这样子的人纵然能通过科举出身，他日入了官场也只能是食古不化、不知变通的迂腐书生，早晚被人吞的尸骨无存。读书这回事，亦是需要天赋的。千万别把自己读成书呆子。

不过，这杜仲达求知欲还是挺强的，值得点赞。

李惟没什么心思去解释，一个谎言需要无数的慌言去圆，干脆直接跳过，简单些：“叫《爱莲说》。”

“爱莲说……”杜仲达喃喃念了两句：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……”叹道：“好句子，此文一出，爱莲者众也……”

他自认读了不少书，从未见过这篇《爱莲说》，先生也不曾讲读过。如此美文，当能传唱天下知的，之所以未曾流传，最大的可能便是，此乃李惟所作。

这种推测让杜仲达惊愕不已，但念及李惟早间的言谈以及他的那首“纸上得来终觉浅”，《爱莲说》出其之手亦不无可厚非。这惟表兄呀，真真是不鸣则已一鸣惊人呢。

李惟默默点头，他最爱的两篇古代散文便是《爱莲说》与《陋室铭》，千古传唱的文章，不论放在何时都难掩其光芒。

二人各怀心思，一时无语。

“让开，我可叫人了……”

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