这次，他们遭遇了埃兰王基大老玛和他的部队。

基大老玛手持神器，原本有恃无恐，但却在战斗中突然病发。

而亚伯兰战斗力爆表，因为他拿的可不是普通的棍子。

在诸多串联起来的远古传说中，那根棍子是亚当从伊甸园带出来的，由生命之树的一根旁枝做成。

亚当把它传给了伊诺克，伊诺克又把它传给了他的曾孙大洪水的英雄诺亚。

之后，那根棍子在诺亚的长子闪的家谱线上代代相传，传到了第一位希伯来英雄亚伯拉罕的手中。

亚伯拉罕的曾孙约瑟再把它带到埃及。在那里，约瑟升到了法老王朝里的最高官位宰相，于是这根魔法棍成了埃及王朝的宝物。

再往后，棍子传到了摩西的手上摩西的身份等同于埃及的王子，他在带领希伯来人出埃及的时候，用这根棍子施展了很多魔法，包括把湖水隔开的那一幕。

总之，时年81岁的亚伯兰外加三百家丁，就做到了利乏音人和西订谷五王做不到的事他击杀了埃兰王基大老玛，杀败了他的军队，将敌人掳走的财物、人口全都抢了回来。

这正是历史的绝妙之处：东西王之战由尼努尔塔和辛发动，西土诸神保持缄默，最后以上帝的代理人赢得胜利而结束。

乌尔纳穆病则死途中。官方的说法是，在一场遥远地域的战斗中，乌尔纳姆的战车陷入泥中，他跌落下来，“如同一只被压碎的陶罐”。

消息传到苏美尔，乌尔城中悲声大作。本以为国王将化身勇猛的战士，使用神圣的武器征服异地邪恶的城市，没想到竟会惨死沙场。

民众不明白这位公正无私、对神无限忠诚的正义的牧者，为何没有得到众神的庇护。

万幸的是，乌尔纳穆之子舒尔吉即位之后，成了一位才能出众的英明君主，使苏美尔的繁荣得以延续下去。

当亚伯兰的队伍大胜归来的时候，所多玛王出了城来，在沙微谷恭敬地迎接他。

接着又有耶路撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接、慰问亚伯兰。

麦基洗德是至高者伊尔的祭司，身着紫袍，全身散发着神圣、威严的光芒。

他以高于亚伯兰的身份为之祝福，说：“愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰。至高的神把敌人交在你手里，是应当被称颂的！”

于是亚伯兰把所得的战利品拿出十分之一来给麦基洗德。

恩奇都隐在一旁观察。

系统惊呼：“麦基洗德是圣经中最神秘的人物之一了。

希伯来书上说，独有麦基洗德不与其他祭司同谱，身份之高，能倒收亚伯拉罕的十分之一，为那蒙上帝应许的亚伯拉罕祝福。”

恩奇都说：“圣经将伊尔隐去，把至高者伊尔翻译成至高的神，并将祂等同于雅威。

亚伯拉罕又是雅威拣选的第一位代理人，所以一旦出现比亚伯拉罕地位还要高的祭司，人们就觉得无法理解了。”

系统频频点头：“这进一步证实了，至高的神指的是从远古就存在的伊尔，与此刻才出现的雅威是不同的，两者被刻意混淆了！

至高者伊尔的祭司，向来是诺亚那样的神人。希伯来书说，麦基洗德无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，乃与神的儿子相似，这句话困扰了无数的人。”

恩奇都问：“你说神的儿子，莫非指的是耶稣基督？因为他也没有肉体的生父。”

“是的。传说麦基洗德原在人间身兼君王、祭司，后升天成为大天使，代表物为圣杯和面包。

大卫在诗篇一百一十篇中指出，弥赛亚是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。耶稣基督也引用这首诗来指自己。

基督与弥赛亚、救世主含义相同，是上帝亲自抹膏、起誓所立的永远的祭司，是代表上帝统治世界的仁义与和平的君王。”

恩奇都沉吟道：“那么，麦基洗德作为基督的预表，两者都是神明下凡，无始无终的了。但祂们的幕后主人，其实并不相同！”

“你的意思是说”

“我是在为未来的局势担心啊。”恩奇都轻轻皱起了眉头。

如果我没有看错时空的脉络，未来的历史也没有出错的话，极有可能的是最高神终将易主！”

本站域名已经更换为m.adouyinxs.com 。请牢记。