在说了，现在的五岳，早就是成为了旅游胜地，哪怕是再有所谓的修仙传承，又能够有着多少呢

人气，有利有弊，在修士面前，人越多，他们的灵气吸纳，就越加的困难，除非是修习所谓的香火大道，可又哪里有着那么容易呢，香火大道，前期修行或许远超同辈，可是后期，简直就是一步一重天，想要踏上大道，简直难如登天！

北岳恒山，原名高是山、玄武山、崞山，后附会北岳恒山故事，明后期建北岳庙，被定为北岳。与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为五岳，扬名宇外。其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔两千余米，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二山”。

北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。深山藏宝，如著名的悬空寺便隐匿其中。相传四千年前舜帝巡狩至此，因见其山势雄伟，遂封为北岳。秦时“奉天下名山十二”，泰山之次便是恒山。

当然恒山并非只有一种，在历代以前北岳，今大茂山，亦名恒山、常山、玄岳、神尖、毋恤台、神仙山等，海拔也颇为接近两千米北岳庙在曲阳。称“天下第二山”秦时“奉天下名山十二”，泰山之次便是恒山“并州镇山”，道家洞天福地三十六小洞天之第五洞天，位居北直隶名山之首。

有历记载中曾说：“大茂在邑之西北，崔蛲截粜，巍然见百里之外”。等等此类记载颇多。北岳庙内还有一块缘故时代保留下来的北岳恒山图碑刻，不知具有多少年的历史。此图描绘了北岳恒山的区域范围，以及河流山脉分布情况及曲阳城的部分地理情形。

赵简子曾通过假称在恒山埋宝符选继承人秦始皇第四次东巡回咸阳时过恒山，汉武帝曾在恒山上埋元玉。传说道人于吉曾在上曲阳泉水上的得太平经，即恒山脚下泉水，张角学之未精，发动黄巾起义。八仙之一张果老出没恒山，他是被载入正史的神仙，唐玄宗赐号“通玄先生”。道教神仙载，茅山派师祖茅盈于西汉武帝元朔元年至恒山修道。汉朝东方朔曾叹“凌恒山其若陋兮，聊愉娱以忘忧。”元朝诗人元好问证大茂山为北岳的诗句：“大茂维岳古帝孙，太扑未散真巧存”。诗人对于恒山的描写，他们大多使用形象思维，认为“山为地之胜，山为地之灵”。有了胜灵之山的蕴育，也就有了“人杰地灵”之说。由于山有灵性，古人信然，所以好山之人多将其引为知己。贾岛、刘因、赵秉文、王世贞、顾炎武等众多文化名人曾游历恒山留下诗词和文章。x

古恒山自始至终都为战争要地，北岳的一系列标志性人文景观丧失殆尽，加上恒岳主峰距离北岳庙尚有百里之遥，官员祭祀只到北岳庙而不到恒山，金代析曲阳北部置阜平县后，北岳恒山与北岳庙分属不同县份，导致人们对于北岳恒山的淡忘。

而最后的一岳，即为中岳嵩山横跨诸多大区，全长60多公里。主体部分在登封境内，分东西两部分，东为太室山，西为少室山。太室山主峰为峻极峰，海拔接近一千五百米，少室山最高峰为连天峰，海拔一千五百米，两山各有36峰，合称嵩山72峰。

嵩山的形成已有数十亿年的历史，是世界历史的发祥地之一。远在距今25亿年、18亿年、8亿年之间，嵩山地区先后发生过剧烈的“嵩阳运动”、“中岳运动”、“少林运动”三次全球性前寒武纪造山、造陆运动，最终形成了绚丽多姿、奇特秀美、峻幽迷人的自然景观。

嵩山以其居中而冠五岳，以其古老而蕴奥秘，地质称五代同堂，松柏帏万世绿装，夏禹疏九河以分洪荒，周公测天地以建圣制，汉武幸太室山呼万岁，唐宗赐少林禅武盛传，则天临峻极登封告成，乾隆谒岳庙诗扬太少，许由避尧隐于箕山，李聃写道经遁于嵩高，达摩创禅宗于少林，二程演儒理于嵩阳，中岳千古文明，河山十方浩气，俱汇中岳。

嵩山，五岳之中。五岳同样也是最有名气的名山，不仅风景好，也是历代皇帝祭天封禅的地方，更是神仙相聚对话的洞天福地。嵩山最为古老，早在36亿年前，这座星球其它地方还沉睡海底时，它就横空出世，傲然成陆。而且，有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。

横卧中原腹地的嵩山古称外方，又称嵩高，属伏牛山脉，周平王东迁洛阳后，以嵩山位于中央，是为天地之中，故定嵩山为中岳。嵩山主要由太室、少室二山组成，山体从东至西横卧，蜿蜒70公里，故有“中岳如卧”之说。嵩山风景名胜区由少林寺、中岳庙、嵩阳书院、观星台、三皇寨、白沙湖六大景区组成。嵩山之。

但，哪怕是这五岳的名气再大，现在也是名存实亡，以往的修行圣地，如今，也不过是成为了凡人的游玩之地，或许偶尔有着幸运儿还能够在这种传说中的仙地之中得到机遇，可惜，这并不是属于王封所需要的。

而他不选择五岳的原因，很简单，只有一个，那就是灵气。

五岳人数太多，纵使是有着灵气，也不过是能够让其安安稳稳的修炼，更别谈这地方，还是那么的容易被人发现，简直就是一个不折不扣的危险之地。x

他还想安安稳稳的发展，可不想这么早，就让其余人发现，这才是他真正的目标！

偷偷发展，其余的，等待他破关而出！

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