如果说，接引圣人是沐浴在阳光下的金莲，准提圣人便是在黑暗中的根。为了能够证道，为了西方，准提圣人是能够不择手段的。

然而，在《西方之暗》一书中，人族的老古董们却给了准提圣人极高的评价。

或许，他们是能够和准提圣人共鸣的人。

这些老古董为了人族，也曾经用了非常的手段。他们理解准提圣人，并且想成为准提圣人。

阳俊非常赞同人族老古董的观点。

在这个奸邪横行的世界，若要生存下去，便不能固守陈规。要知道，唯有站在巅峰之人，才有资格人淡如菊。

他打开的第三本书，是《有教无类圣教主》。

通天教主此人，阳俊对他只有敬畏，没有崇拜。

通天教主打碎洪荒的那一剑，若是打向八景宫、玉虚宫、大雷音观、西岐城这四个方向中的任何一个，或者干脆自爆，把眼前的对手一起拉入地狱，他也勉强算得上是一个带着悲壮色彩的英雄。

然而，他没有选择对敌人出手，却把手中的青萍剑指向供奉他，尊敬他的芸芸众生。

这样的行为，让阳俊如何去崇拜他呢？

然而，通天教主身上同样不乏优点，对于这些优点，阳俊十分乐意学习。

他坚信“弃其糟粕，取其精华”的道理，认为只要能够吸取到对方的长处，又何必过分在意对方的所作所为呢？

人族老古董对通天教主的评价同样很高，他们的笔下，塑造出了一个一往无前的教主形象。

通天教主永远都没有退缩过，再强大的敌人，再凶险的劫难，都撼动不了他的心神。

......

除了圣人的传记之外，木屋的主人还留下了许多圣人的经文。

这些经文，并非是圣人对天地大道的阐述，而是他们或者他们的弟子传播给众生的教义。

阳俊只是瞥了几眼，就准备把它们丢到一边。

“道在不可言，道在不可说，大道非道，父神盘古，道祖鸿钧，方为道之所在也。昔日，盘古开天辟地，元神三分，化为嫡子三清，而天尊居三清之首，为嫡子中的贵子，至尊至贵。”

“观天之道，执天之行，阐教正宗，奉行天道，尊阐教者道无穷，逆阐教者逆天道。一日，天尊于天外，运八九玄功，化盘古巨身，开天辟地，诸天大能莫不称赞天尊之大神通，大法力。”

“碧游宫中，教主架祥云而来，守金童子、守银童子侍立两侧。教主问多宝天尊，何为道？多宝天尊不语，摘下一朵即将凋零的菊花，以移花接木之术，将其嫁接在百合花枝头，菊花遂起死回生。教主抚手大赞，曰‘大善’。”

阳俊看到的部分，通篇都是赞扬圣人有多么的尊贵，法力多么的强大，教义是如何的正确，让众生必须按照他们的教义来为人处世。

最终，阳俊没有把它们丢在一旁，而是耐着性子，细细品味，细细领略起来。

他在尝试，看能不能在其中找到圣人的一些微言大义。

他深知，这些经文都是圣人和他们的门人所著。这些大能人物随意一句话，都可能蕴含着无穷的道理。

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