第472章 墨家的覆灭历程

在抵达鲁班苑外围后，刘荣并没有急着深入，而是驻足侧身，看向鲁班苑周围——将鲁班苑里外三成，围了个水泄不通的军营。

五年前，刘荣获立为储，而后不久便太子监国。

几乎同一时间，博望苑被划给刘荣，作为刘荣的太子私苑。

随后，天下各地方郡国按照惯例，尽显了一批‘天下豪杰’——也就是三教九流的杰出代表，来试着同太子刘荣相处。

这，也算是自太宗孝文皇帝以来，汉家培养储君的过程中，极具汉室特色的一项举措了。

没办法。

在太宗孝文皇帝之前，汉家压根儿就没有一套成熟、完善，且明显有效的储君培养模式。

太祖高皇帝，那是‘生而知之’的开国之君，其成长经历即没有可复制性，也几乎没有任何参考价值。

而后的孝惠皇帝刘盈，也顶多能为汉家，提供一个极具代表性的反面教材。

之后的前少帝刘恭、后少帝刘弘，更是连成为反面教材的资格都没有。

再然后，就又是一个‘生而知之’，好似生来就知道如何做皇帝的太宗孝文皇帝。

等太宗皇帝坐稳皇位，开始盘算着培养储君太子时，便发现过往经验，几乎无法提供哪怕一个可以效仿、复制的成功案例。

唯一一个负面案例：孝惠皇帝刘盈，也只提供了一个‘别圈养’的错误选项。

于是，太宗皇帝只能摸索着，采取与孝惠皇帝截然相反的储君培养方案。

——孝惠皇帝，是被圈养成肺雾的，那就放养！

然后就有了因为被放养，而天不怕地不怕，一棋盘把吴王太子砸死的太子刘启。

对刘启这个太子储君，太宗皇帝无疑是十分头疼。

头疼到极致，甚至还生出了易储另立，与立梁王刘揖的想法。

只是后来，梁怀王刘揖意外坠马身亡，还搭进去一个国士贾谊抑郁而终。

万般无奈之下，太宗皇帝就只能一条路走到黑——竭尽所能的，将太子刘启培养成才。

其中，最关键的一项便是：尽可能让太子，接触到形形色色的人。

学术方面，儒、法、黄、墨、农，都得有；

身份方面，官员子弟、王族后裔、功侯之后，也都得有。

便是在这般填鸭式开阔视野、拓宽眼界的教育模式下，先孝景皇帝刘启，终还是被太宗皇帝给培养了出来。

到五年前，刘荣获封为太子储君。

有了自己作为‘正面案例’，先孝景皇帝针对刘荣的培养方案，就基本照抄太宗皇帝当年，培养自己的整套模式了。

太子监国？

搞！

太子私苑？

给！

当然，还有太子私苑的逻辑根源：为太子储君，创造结识天下豪杰，接触各行各业、形形色色的人的机会。

也就是在这个过程中，刘荣小小动了一下指头，便让自己的太子私苑：博望苑的人才储备库，多了几名‘堕落的墨者’。

之所以说是堕落的墨者，自然是因为作为墨家成员的墨者群体，向来都是不怎么刁权贵的。

——屁股决定脑袋嘛。

墨家学说，本身就是以最底层、最穷苦的普罗众生，来作为学派的根基和基本盘，整个学派的追求，也都是为这些苦命人追求更好的未来和明天。

自然，对于刘荣这种含着金汤匙出生的‘肉食者’，墨家就不可能有好脸色。

但好在墨家，和四分五裂的儒家一样：其内部，也同样不是铁板一块。

儒家，是按照诗、书、礼、乐、易、春秋这六经中，除失传的《乐经外的五者为基础，分成了五大流派。

而在这五大流派下，又各自分成了小的学术分支。

比如《诗经一派，分为齐诗、楚诗等地域性分支，乃至于元王诗这样的个人分支；

《周易则是因为传承艰难的缘故，直接按照治学者个人，分成了田氏易、周氏易等。

《春秋那更是不必赘述：有谷梁、公羊、左传这三大代表性流派，以及许多名不见经传的小分支。

甚至于，《春秋这一大流派下的小分支：公羊，都因为胡毋生、董仲舒师兄弟二人的理念相左，而再度分化为了‘春秋注我’和‘我注春秋’两个派系。

就这样，原本属于同一学派的儒学，便此分成了诗经、尚书、周易、礼经、春秋这五大分支，乃至更细致的数十个小流派。

作为千百年来的死对头，墨家内部的分裂，也没比儒家好到哪里去。

——最初，是在战国初期，墨家内部三分，曰：相夫氏，相里氏，邓陵氏。

说白了，就是有这么三个人，各自带走了一部分骨干，去往了不同的地方开枝散叶，导致墨家自此分裂成三部分。

其中，邓陵氏入了楚，逐渐朝着游侠的方向发展。

相夫氏入齐，则偏重于墨家‘善辩’的特性，朝辩论家的方向一路狂奔。

唯独剩下个务实派：相里氏，于商鞅变法之后入了秦，凭借墨家严谨的科学态度，投身于器械制造、科学研究当中。

要说这三派，是否就此分道扬镳，成了三个不同的学派？

倒也不是。

说起来，这三个流派的学术理念、最终目标，依旧是墨家最开始的：兼爱非攻。

只是在达成目标的方式上，三者采取了各自认为最有效的方式。

——邓陵氏入楚，认为和平就应该是行侠仗义得来的，只要墨家充分充当侠客的角色，就能通过名望和影响力感染天下人，从而阻止战争的发生。

相夫氏入齐，则坚定的人为：人世间的道理，都是通过辩论辩出来的，只要具备高超的辩论技巧，就能凭借三寸不烂之舌，将那些意图发动战争的王公贵族劝回正道上。

唯独相里氏入秦之后，无比准确的判断出：结束战争的方式，只有天下大同。

只有天下统一了，天底下再也没有第二个国家了，战争才会结束，天下人才能得到长久的和平。

于是，明明主张‘兼爱非攻’的墨家，却开始帮助变法图强后的嬴秦，制作起了先进的武器军械，以及各类民用器械。

在这个过程中，入秦的相里氏之墨，也逐渐融入了秦少府，成为了‘秦匠’这一名词的主要组成部分。

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