自有汉以来，从太祖高皇帝到孝惠皇帝、从前少帝到后少帝，从太宗皇帝到先孝景皇帝，再到刘荣——前后七位汉天子，六次皇位传承，有且仅有一次，是完全遵循嫡长子继承制。

也就是太祖高皇帝，传位嫡长子：孝惠刘盈。

此后，孝惠皇帝传位于庶长子：前少帝刘恭；

前少刘恭为吕太后幽杀，其庶弟刘弘即立，为后少帝。

诸吕之后，后少帝惨死街头，太宗皇帝旁支代嫡，入主大宗。

而后又是传位庶长子：孝景刘启；

孝景皇帝传位庶长子：当今刘荣……

过去这些年，汉家由上而下，一口一个‘嫡长子继承制’，结果到头来，愣是只有一个孝惠皇帝，是以嫡长子的身份继承皇位。

已经到极限了。

嫡长子继承制，与汉室皇位传承之间的悖论，已经达到极限。

再有一代——只要刘荣再来一次‘传位庶长子’的操作，那华夏文明从此往后，将再也不会有什么嫡长子继承制，乃至于嫡庶之别的说法。

道理很简单：皇帝老子都传庶子，凭啥让俺传嫡子？

只许州官放火，不许百姓点灯是吧？

我不管！

我也要立庶子！

听上去，是不是没什么大不了？

对于底层百姓、农户而言，确实没什么大不了。

——因为人家别说姬妾了，连娶媳妇都要费老鼻子劲儿；

所有孩子都是妻子所生，所有孩子都是嫡子，根本就不存在什么庶子。

刘荣要以身作则，让皇室传承重新回归嫡长子继承制的本质，也从来不是针对底层。

往浅层次说——嫡长子继承制，有利于皇室传承的稳定。

即便刘荣是既得利益者，也还是不得不承认：嫡长子继承制，是最有利于皇位传承、政权交替的制度。

因为皇位传承，无外乎‘嫡长子继承制’的立嫡立长，以及歪门邪道般的立贤。

立嫡立长，是能确定的、一目了然的。

嫡就是嫡，长就是长；

但立之以贤，是有极大主观因素影响的。

你觉得你贤，我觉得我也贤。

咋办？

争咯；

夺咯。

能控制就暗地里争，控制不了，就搞兵变政变玄武门咯。

所以，嫡长子继承制，刘荣必须要搞——这有利于汉室未来皇位传承、政权交接的稳定性。

再有，便是更深层面的，功侯贵戚、百官公卿，以及地方豪强、宗亲诸侯等，也都需要通过嫡长子继承制，来确保其‘稳定’。

这，也是刘荣要恢复嫡长子继承制在皇室的实际应用，最核心的原因所在。

——因为嫡长子继承制下，贵族是有很大概率‘绝嗣’的；

举个例子。

你是某位宗亲诸侯，如梁王、燕王之类。

你和正室王后有五个嫡子，还和其他姬嫔有几十个庶子。

按照这个时代，婴幼儿平均不到三成的成人率，你的五个嫡子，最多最多也只会有两人顺利长大，其余三人都大概率会因为种种原因夭折。

在这种情况下，嫡长子继承制的存在，意味着只要你运气够差，仅存的两个嫡子都没有活到你薨，那你们家这个王位、这个诸侯国，就绝嗣了。

朝堂中央就可以以你‘绝嗣无后’为由，将你的封国除为郡县。

反之，若嫡长子继承制越来越不被重视，以至于皇位传承都不怎么遵守了，那你即便失去了全部五个嫡子，也还是有其余几十个庶子。

且不论质量怎么样，有没有能力继承你的封国——好歹也算是传下去了不是？

诸侯如此，彻侯如此，公卿贵族、地方豪强，也都是同样的道理。

——彻侯爵位，同样只有嫡子能继承；

以嫡长子为先，为侯世子，若世子出意外，则依次递补嫡次子、嫡三子等等。

若嫡子死完了，也还是一样——哪怕你有一千个庶子，你也还是‘绝嗣’，你的封国也还是得废为郡县。

很显然，想要通过‘绝嗣除国’的方式，来一点点收回诸侯王、彻侯封国的，不止刘荣这一代汉天子。

而是每一位有点脑子的汉天子，都不会放弃这个名正言顺收回藩王、彻侯封地的机会。

所以，为了能让诸侯王、彻侯们按一定比例缓慢‘绝嗣除国’，刘荣必须要拉嫡长子继承制一把。

最后的最后，便是地方豪强。

除了以陵邑之制割韭菜，汉室遏制地方豪强坐大、地方宗族势力尾大不掉的另外一个手段，也同样是嫡长子继承制。

还是那句话——嫡长子才有核心资产继承权。

倘若你是个豪强，拥田千顷、商铺上百，宅数十，家赀数以千万；

那在你死后，你的绝大多数财产——尤其是不动产，都只能留给嫡子继承。

至于庶子，你可以给他一些钱，或者象征性的庄园、商铺之类。

但核心资产，如宅院、田亩等，也和诸侯王位、彻侯封国一样——有嫡子就传嫡子，没嫡子，那你也同样是‘绝嗣’无后；

资产或许未必会充公，但必然会被地方官员所分食。

所以，华夏男人才会如此在意生育能力。

——在这个时代，生育能力不行，那是真不行啊！

不趁着年轻，赶紧生他十几二十个嫡子，万一将来倒霉透顶嫡子死完，那岂不就白活一世？

明白此件种种，自然就能知道刘荣——以庶长子身份继承皇位的当今刘荣，为什么会那么在意嫡长子继承制的权威性了。

因为这是一把剑；

一把攥在汉天子手里，确保皇位传承稳定，并不断从藩王、彻侯身上割肉，顺带着割豪强韭菜的利剑。

这么一把剑，明明擦一擦就能继续用，为什么非要把他丢在一边生锈？

至于将来，曹皇后生出来的儿子，有没有能力继承汉室社稷、能不能达到刘荣对未来继承人的要求？

这就要提到刘荣这个后世来客，于土生土长的封建皇帝，最本质的一个区别了。

——不同于这个时代，或认为‘人性本善’，或认为‘人性本恶’的土著当地人；

刘荣对于人性的看法是：人生来，本是一张白纸。

最终画出一副怎么样的画，主要取决于画师的技艺，而非白纸的材质。

刘荣有信心，将或许天资平庸的嫡长子，培养成一位水准线以上的合格天子。

比如先孝景皇帝，就是太宗孝文皇帝‘变废为宝’的代表作。

至于对未来，自己的继承者的期盼？

刘荣想说：张弛有度，总是没错的。

在刘荣这一朝，汉室要做很多很多事；

到了下一代汉天子，就该稳一稳阵脚，消化一下改革果实了。

若不然，连续出两个雄才大略的‘明君’，天下人也遭不住。

——其实，别说连续两代了；

原本的历史上，连一个活得久了点的汉武大帝，天下人都险些没遭住。

(本章完)

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