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第259章 议庙二

每个人都有自己的诉求和上限、底线。

君臣在诉求驱动下,在彼此容忍的范围内互相试探拿捏博弈、妥协交换,就是政治及其艺术和肮脏丑恶所在。所以理想主义者在进入政坛见识了真面目之后,往往承受不了现实。

三代以来,君臣之斗就没停过。先秦、汉魏流行的是“垂拱而治”但随着国家统治的精细化、专业化和专制、集权、官僚政治的强化,其对皇帝能力、精力的要求也日益抬涨。

在这种背景和趋势下,皇帝政治素养不到家,是不可能大权在握也斗不过朝廷的。

什么叫政治素养?说白了就是智商、情商、脸皮、文化、眼界、性格、阅历、歹毒、融入力、记忆力、学习力………这一系列特征的复合,也就是能力。

这种能力体现在哪?比如在晚唐五代和武夫斗,你得先是杀材。在封建王朝和士人、官僚斗,你得比士人更士人,更官僚。

唐宪宗、乾隆就是两个典型的皇帝版超级官僚。前者精彩而险恶的奋斗过程证明了帝国兴衰取决皇帝个人能力。后者在北京遥控各种战争,能独自通过比对各层级的大量奏书洞察出战况详情、被漏掉被隐瞒的种种信息。这就很恐怖。几个人敢敷衍他?

做不到?那你就没能力,不具备五代皇帝、皇帝的能力。武夫不会拥护一个娘娘腔、懦夫、圣母婊。多数士人不会忠诚、敬畏一个蠢货,帝国不会在一个庸主手上伟大。

再比如国朝大多数先主在礼乐祀法事务上习惯谁吵赢了就听谁的,就反映了他们在经学、打嘴炮各方面的严重缺陷。这些事,你不懂也行,但礼崩乐坏了也别喊冤。

如果是皇考,即使他手腕再了得,议庙也推行不下去,因为他不懂,三两个人就可以把他辩倒。

别说他,李二也吃过瘪。某年兴致冲冲想搞文化建设,下令在全国行二十二贤者释奠,结果被驳回打脸——“兹事在臣下,理不合专。”你不懂就别瞎逼逼。堂上何人,指点本官!

但显然,圣人不是皇考、穆宗那种糊涂虫,也不是瘸子李二。

他哪能容忍万事被人牵着鼻子走?

穿越以来除了苦修武功军事,更是恶补文化外语。就是舞蹈女红也练到了让后宫汗颜的段位。反正全面发展,力求高位高能。如今穿越界很多人只重视种田、打仗、权术,却忽视了综合素质,这不美。当然,李某对此甘之如饴。原因简单。

知识改变命运,智商的阶级永存。

正如赵宝莲这些围观者的预料,被圣人一番再次强硬表态和严密驳斥后,李溪等人唯唯诺诺,知道“折中”是行不通了,捡起才汇报了两个人的卷宗就仓皇而去。

翌日,李溪又在思政殿求见,呈递了经群臣激污言秽语烈大打出手讨论后拿出的第三版方案。

“玄宗拨乱,纠以制度,弘以大化,道以仁慈,律以正义。罢前朝幸进,启众正之路。焚金巧玩具,戒奢靡之风。酺孤寡以济贫困。厚宗族而敦骨肉。友臣僚而导人民。拜高士以轨圣教。”

“长征健儿夜携刀,豪歌西赴奔敦煌。治水沟渠兴盐铁,再选汉将扫朔方………正气丹心问日月,发愤图强………朝野庙堂,尽是经纬。诗文奏论,全然王猛。而百家并进,志在伟业…………贞观之风,一时掩盖。当是时也,金凤震烁,万国竞款,百度唯贞………”

“有史以来,中国之盛,不可逾比………”

看到这,圣人已经知道后文要说什么了。

果然,太常博士尹仲噗通拜倒,哭道:“陛下,这是臣的过错啊。至道大圣穷九州之欲不足为乐,毁我皇唐,罪莫大焉。臣本该在职守责,秉公议论,但想到开元功绩和元和年间还有天宝时候的老宫女逢人就回忆大圣的青春事迹,每每语及泪下…………一想到这些,臣实在是为难啊。这都是臣不学无术啊,以微臣的学问和地位,臣秉公不了啊。”

“此日六军同驻马,宛转蛾眉马前死…………君王掩面救不得……及得回家,力士流巫,玄礼被致仕,玉真公主被赶走………只剩大圣形影相吊,孤独早晚…………受到的惩罚已经足够了。”

“齐桓类同禽兽,不失霸主之称。”

“萧衍滑稽被丑,犹为武帝。”

“臣请除庙号之后,按桓、武故事不予极恶,以无礼乱国,昏庸误国,颠覆社稷,夷帝、隐帝、顷帝择而给之。这样,想必三王和死难臣民就瞑目了,也足以拨乱反正,警告子孙和天下人了。”

“也是为陛下万年考虑。”抬起长满褶子和斑点的脸,尹仲泪眼朦胧的看着圣人:“靡不有初,鲜克有终。人生在世,不犯错者少矣。陛下就能保证这一辈子都不犯错吗?”

李溪等人也目光灼灼地看着圣人。

“你别哭,这事最后讨论。”圣人从李溪手里接过其他奏书。

李溪在一边解说:“文明大圣为王四十年,恐惧终日。后草创朝廷,领军讨贼。在位七年,以病躯起早贪黑,从无娱乐。已而两京初收,大盗未平,郁郁飞仙,一生苦也。”

圣人点点头,表示认同。

笼罩在死亡阴影下数十年,即位后给老子擦了几年屁股就寄了。总的来说无负皇位。但身体条件和被特殊经历造就的扭曲性格,在时间上和理智上都不支持他更进一步。

“文明大圣的庙号是怎么个说法?”圣人问道。

李溪捋着胡须:“前代肃宗有汉肃宗刘炟、魏肃宗元诩。章帝斟酌济济,毕力王道,贤君也。而宏厚有余,机断不足。闺房谗惑,外戚骄宠。已而窦皇后通奸郭举,拔刀吓上。未久驾崩。到底怎么死的,不得而知…………”

“明帝在位,北朝进入极盛。而以少冲嗣位,机断不足,相继夜叉乱国、受惑潘妃、母子相残,外召尔朱荣、元姑娘窃位……种种祸丑,为六镇之乱、河阴、孝庄之难酿成了根基。”

“明帝聪慧过人,颇有一代雄主之望。但——往事耳,不说也罢!”李溪一笑了之,言归正传:“肃宗上伪孝父,奉玄宗于家庭,实则幽之。问父于晨昏,实则虐之,任凭下人欺辱。杀贤子,自养妖后、内竖………卒为下惊,但瑕不掩瑜,可以原谅,遂征汉魏故事,庙以肃宗。”

“这样……”圣人摸着下巴。

敢情自己的理解没错,这是个暗喻批评的平号。

授予条件有二。家庭严重不和。明断不足。就是很多错误以其能力是不该犯、可以避免的。比如李世民总打败仗,这是他能干出来的?同样的,肃宗很多诟病,不是他的水平。

但性格决定成败。

其在李隆基的长年威胁下,精神已经大变,光老婆就被处理了两个。如此父子,在自有传统的李唐,岂能善终。

至于李溪说瑕不掩瑜………

怎么,李世民干了是政治正确,李隆基、李亨就罪该万死?或者说,亲情在权力面前就是个寄吧。阶级越高越假。嘴上念一念,贴在墙上教训教训老百姓得了。

所以讨论撤庙,孝不孝始终不是决定因素。

根据李亨的功过,他被夺去庙号,但文明大圣、宣帝的谥号不动。

代宗没说的。

“天下之事,代宗居中,无不知也。去三大奸如杀猪羊,上下厌服…………英主之所难,代宗有焉,而能保国安身。”

这是宋人的论述。

“代宗少属乱离,老于军旅,识人间情伪,知稼穑艰难……古之贤君,未能及此。”

这是五代史官的总结。

其驾崩后,朝廷也是参照刘彻给的世宗、孝武帝组合。因为要给李世民避讳,才曰代。

因此,代宗没动。

“德宗初总万机,励精求治。思政若渴……”圣人笑了,拿奏书有没一下敲打着手心:“德宗……”

这老小子刚上台那几年,神似穿越者,表现非常值得称道。

但他和昭宗一样,能力不够。——“苟于交丧之秋,轻取鄙夫之论。果致五盗僭越,二朱凭陵。一旦德音扫地,奉天之窘,愁叹连甍。”

亡国辣!大唐要毁在我的手上辣,呜呜呜呜……我好恨呀!

一堆狗屁倒灶直到他下跪求饶才堪堪平复。

“肆子小子,长于深宫,暗于经国,积习易溺………”

“天谴于上而朕不悟,人怨于下而朕不知。”

“上辱祖宗,下负黎庶。”

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