尸体烧完了，老爷子则站在山头看着那头的一大片农田洼地，他对呆愣的马晓歌说：“晓歌，你爷爷是不是没提过你太爷爷从前是做什么的？”

呆愣的马晓歌半天都说不出一个完整的词，只能应了一下。

老爷子则继续说：“你太爷爷按照这里的说法是一个神汉，然而更准确的说我们马家从宋代开始就一直从事此业，你认为是巫师也好，萨满也罢，不过这都改变不了你血脉里的东西。男可请神，女可通鬼。你懂吗？”

老爷子突然直勾勾的盯着马晓歌看，后者浑身冒着冷汗，想要反驳可是却张口结舌，不知该说什么。回去的路上马晓歌一直都浑浑噩噩的连怎么走的都不知道了，而大爷爷呢则在路上把这前因后果给交代了一遍。

果然，事情远没有马晓歌想的简单，老房子早不动晚不动其实是因为那房子本就是一座阴宅。那已经是百多年前留下的狗屁倒灶事儿了，马家祖传的手艺，白山黑水间的神汉、鬼女。

人家都说南茅北马，南茅茅山，北马马氏，马氏老祖宗据说师从茅山正宗，后因道德败坏研究歪门邪道被逐出师门，因为学艺不精所以只学了好些害人的东西，马家的人道德上多少都有些问题，就是传说中的见钱眼开，可学这玩意的，五弊三缺，因此一直因为各种原因挣扎在贫困线上。最糟糕的是因为遗产分配问题，家门中四分五裂流落各地。

他们的老祖宗马一把自己的佩刀一分为四加入精铁锻造了四把刀分给自己的四个儿子，这四把刀分别是万屠、斩鬼、降邪、破障，马一的本意是好的，却留下了无穷的后患，从此马家就分成了四门，以四口宝刀来命名，且这四门是斗的你死我活，互不相让。

马晓歌祖上就是万屠后人，因为内斗失败被排挤躲到了关外，并在此繁衍生息。到了关外的万屠马氏融合了当地文化，将萨满的祭司巫舞改编，成为了如今的跳大神，请神上身。

不过大爷爷说到这里却笑了，他说跳大神的都是神汉，是男人才召神。如今的女巫却都是假的，要不就是邪门儿，因为女人阴气重，召不来神，是请鬼，鬼这种东西么，他有时呢会知无不言，有时却会存害人之心。通神和问鬼两种途径，神仙么，要的报酬多，而且规矩大，不过没有害处，鬼只需烧元宝蜡烛，没啥讲究，只是既然敢召，就得承受后果。

说起来万屠门真正的发展起来却是明末清初的时候，那个时候马氏鬼婆神汉在白山黑水龙兴之地很出名，通过舞蹈沟通天地鬼神，俗称跳大神。文明点叫萨满、天眼神汉、鬼眼神婆之类的。马氏一族的神通很快在建州鞑子中取得了重要的地位，问卜治病，驱邪赶霉运，连战事都要来问，比关内混的还好。随着满人入侵中原定鼎天下彻底把关内的给打压下去了。

不过好景不长，这仿佛是万屠后人的宿命，但凡出了山海关百多年间竟然没有一个人能够全须全尾的回来。百年间人丁兴旺的马氏没落，越来越没本事，血脉稀薄。再加上城市人口增多阳气旺盛，鬼怪或是阴气根本存不住，就算有也很快被城市人口天然的给镇抚了，巫蛊术法也就逐渐退出了政治舞台，走入民间乡村反而成就了民国时期那著名的南茅北马。

天底下姓马何其多，但不是所有姓马的都能称作北马。

能被称一句北马的就只有曾在民国时期威震东北的万屠后人，马家四杰。

在那个年月他们马氏几乎只手遮天，在整个东三省地区都无人敢掠其锋芒，得益于民国的特殊时代背景，那时算是万屠门的鼎盛时代，天才妖孽辈出。

这日子若要相安无事倒也罢了，翩翩这马家的人骨子里似乎就有那种邪性，或者说是魔性也可以，按照马晓歌的理解是教育偏激导致的。那个时候就出了这么一个女人，按辈分是太爷爷的姑姑，她修炼了一种已经大半失传的邪功，造了许多杀孽，被几个族里人堵住要清理门户，狗急跳墙就使用了这种从来没人练成的邪功，这功夫说成功了也算成功，说失败也算失败。

她没有重生再造，反而成了一个不人不鬼的奇丑无比又力大无穷的怪物。在那场围攻里折损了好些人进去，自此关外马氏就算是人才凋零，饶是如此这位也没有彻底被消灭，老祖宗只能建了一座甲字型的阴宅来镇压她。那甲字的尾巴则是一间茅房，用人的秽物来镇压、散发怨气和阴气。

这个心腹大患早在太爷在时就去解决过，不过令人没想到的是未来名震东北的马家四杰都失败了，据说是因为太爷爷把万屠刀弄丢了的缘故。顾只能炼制一具穷凶极恶的蛆尸来镇压那邪物，这具蛆尸可不一般，据说炼制极损阴德，太爷爷因此有个孩子还胎死腹中，太爷爷还把那个胎儿寄在蛆尸脑中让它更加厉害，若不是被逼的没办法，也不会走这一步。

而如今，老宅那座茅房塌了，茅房里面镇压邪气的绿毛蛆尸也跑了出来，还被那主儿给废了。如果再解决不了，那位必定会出来作乱，到时候死的人就多了。

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