“陛下，我们现在就向社稷坛那边去。”

“嗯。”

……

根据东方礼仪，登基称帝是要祭天的。

是以他让蔡锦章在社稷坛那边顺便弄出了一块祭天的区域，这样社稷坛的功能就更加多元一些了。

整个社稷坛占地18万平米，东西长约600米，南北宽约300米。

其中祭天的天坛位于社稷坛的东侧，中间是社坛，西侧是稷坛。

为了避免混淆，天坛特地同社稷坛中间隔了一堵墙。

石锦堂车队到达的时候，宪兵已经把这边的团团围住了。

南华的文武官员全都聚集在此，等到石锦堂一下车，看到众多官员都穿着祭祀的汉服。

大家都凑到皇帝跟前打招呼，石锦堂同众多官员挥手致意，然后稍作招呼就进到天坛的祈年殿中更换服装。

官员采用的汉服，由郭嵩焘的两个儿子、秦墨以及钟艺林这些清国文人参考设计的，整体乃是上红下黑。

红色上裳黑色下裙，上面有花纹以及红布腰带，官员们头顶戴的帽子乃是采用明代的黑色头冠，手中拿着象牙笏板。

文武官员全都统一着装，看着倒也不错，穿这类的汉服越是年轻越显的英气勃勃。

比如石昊、曲一江、丁国栋这些年轻人穿着汉服就比身材臃肿的欧阳庚、蔡绍基等人更显精神。

而石锦堂的衮服则是以绛色搭配暗金龙纹。

衮服主体分上衣与下裳两部分，衣裳以龙、日、月、星辰、山、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹为饰，另有蔽膝、革带、大带、绶等配饰。

这些东西都是钟艺林他们参研之后确定的，石锦堂只管穿。

另外他还要戴冠冕，冠冕上的珠子乃是采用的波斯湾珍珠。

大小统一，戴在头上倒也不错。

等到石锦堂穿戴一新，众臣也都按照官位大小文武各站了一队，等候在天坛之外了。

于是石锦堂咳嗽一声，端步向天坛走去。

……

天坛仿造自东方古都，只是这边的一些建筑没有尽数仿造，只仿造了核心的圜丘坛和祈年殿。

等到石锦堂带着一干众臣到达圜丘坛上时，三牲祭礼已经摆放到位。

钟艺林充当祭祀礼仪官，他会在仪式中指引发号。

石锦堂从南面登上圜丘的第二层朝北站定，等待篝火点起。

钟艺林发号：“请皇帝和百官四鞠躬。”

石锦堂和百官听令鞠躬四次。

在他们鞠躬的同时，有从人端着盛有兽血和兽毛的盘子上了祭坛边。

石锦堂从钟艺林手中接过锦帛写就的祭文，朗声诵读：

“公元一九二零年一月一日，南华委员长石锦堂代表南华国昭告于上天曰：

惟天降鉴，集命于民，精爽式凭，视听不远。

时维六气滋生，式遵彝典，慎修礼物。

敬以玉帛牺齐，粢盛庶品，备兹禋燎，祗荐洁诚。

尚飨。”

随着祭文诵罢，石锦堂把锦帛递还给钟艺林，然后从从人手中接过酒杯。

当献祭肉的音乐奏起，兽血兽毛马上被撤走；

鼓乐声再次响起，接着司祀官念颂祝文，乐声中有人翩翩起舞，石锦堂则举酒敬天。

敬完酒，他接过新的祭文：

“维我华夏人民之君，自明运告终。

因清室昏庸愚昧，致使炎黄子孙，遭遇列强欺压近百年，民众凄苦嚎哭不得活。

惟臣，据英人之贪鄙，从其之手窃取南部非洲一隅以为根基。

遂有捕逐土著，兼击英法族裔，方为我炎黄子裔夺取疆土，扶置一汉人国。

诸臣下皆曰：恐民无主，必欲推尊帝号。

臣不敢辞，亦不敢不告上帝、皇祗。

是用公元一九二零年一月一日，于汉京之中设坛备仪，昭告上帝、皇祗。

简在帝心。

尚飨！”

如此吟罢，石锦堂再次取酒敬天。

如此再三，祭天结束。

Ps：祭天参考了老袁祭天的流程，祭词有部分是老袁的，一部分是大明宝皓上的。

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