这只乳臭未干，天真烂漫的小精怪，只用一圈树叶围成兜裆，裹将着小屁屁与小象鼻子。白生生的胳膊腿儿、滑溜溜的小肚皮，全部裸露在外，怎么看怎么可爱。只是“小精怪”口中的碎碎念，任秀儿却听大不懂，更插不上话，让她颇有些莫名其妙地看向对方。

大半天后，小精怪总算停了唠叨，以一种“万念俱灰、只得顺受”的口气说道：“罢了罢了，且走一步说一步吧？哦，对了，你这小妞叫什么名字？”

“任秀儿。”

“这里是济阴郡鄄城县？”

“嗯。”

汉末三国时，各方豪雄大战。鄄城为中原兵家必争之地。220年之前属济阴郡，之后便划归了东郡。要说济阴郡的名人，燕小乙还真不记得，东郡倒是知道俩。

“程昱认识不？”

“不认识。”

“陈宫认识不？”

“不认识。”

“郁闷，那你认识谁？”

“任昂。”

“任昂是谁？”

“家父。”

“……”

“小精怪，你姓甚名谁？”

“我不是小精怪，我是山大王！燕小乙燕大王！”“小精怪”板起脸，硬装出一副凶神恶煞的表情，却逗得小姑娘呵呵笑了起来。

“……”

两人“热烈交谈”间，时光悄无声息地溜走，不知不觉申时已至。

山脚下的村落里炊烟袅袅，不几时，呼喊“秀儿”的声响也远远地传到了山上。

“我得走了，阿母叫我吃饭了。”任小姑娘歉然一笑，转身迎向山下的喊声，离去了。有那么一句话，远远地传了过来，“回头见啊，小大王！”

山上形影相吊的某只小精怪，这才忽然记起，古人一天只吃两顿饭朝食与哺食。而看现在，日至悲谷，正值哺时。

于是，白虎山上，一个绿叶围白臀的小童子，无聊地发起呆来。

山脚下，临泽里中，任家。

任昂看着女儿和缓的面色，与中午的失望、抗拒、沮丧截然不同，有些捉摸不透自家孩子的想法，于是随口问了一句，却没想到任秀儿像是打开了话匣子似的，滔滔不绝地讲起了“山中偶遇精怪”的段子。

任小姑娘活灵活现地讲起了“幼小精怪”的古里古怪，却没注意到任氏夫妇逐渐发白的脸色。

“够了，秀儿！”任昂面沉如水，道，“以后不准再到山上去。”

两汉时，鬼神精怪的传说甚嚣尘上，虽有王充的订鬼之辞，却无助于乡里间对于鬼神的敬畏。东汉末，政令不通，民生凋敝，鬼神之说更是盛行。诸如“胡母班遇泰山府君，儿子尽皆亡去事”，流传甚广。

任昂自然不希望自己一家三口也遭受胡母班那样的惨剧，所以只能训斥秀儿，让她对那“小精怪”避而远之。

任秀儿正说的兴起，却遭父亲斥责，正要辩解几句，却被母亲拉住了衣袖，顿了顿，便再没有言语，安静地跪坐在食案边上。

饭后，任昂想起女儿所说的“山中遇精怪”事，不免心中惶惶，于榻上辗转反侧，最终将妻子女儿叫来，吩咐着取了一块木板。削好尺寸，以篾刀刻上“白虎山燕大王之位”，装好底座。

再将此木制牌位置于堂屋一侧的俎案上、“任家七世祖之位”与“天神泰一之位”的旁边，一家三口大礼跪拜后，才安定下来。

牌位，原是儒家记载逝者官阶、姓名的木牌。宋元之后，由佛家提倡，才用于祭祀宗族亲属、神圣道佛。汉时尚无这等做法。

只是，任家乃是由外地流落至此，对于临泽里来说，属于是没钱没人、势单力薄的外姓人。建不得宗族祠堂，更没有闲钱资助乡里的春秋二社、戊日祭祀。所以只能够这么简陋地刻上几块木牌，表达自家对“泰一”的心诚与不忘祖。

现如今，又多了一块。

而就在任氏一家三口忙活的同时，白虎山上，某只“小精怪”耳边突然传来几道声响

“三国群英传7转盘抽奖系统激活……”

“信仰系统激活……”

“宿主扫描中……”

“模板检索中……”

“恭喜宿主燕小乙，您获得仙道模板1、大转盘抽奖1。”

ps：汉时，第一人称有“昂、吾、余、予、我”等，用处可能有不同，但在本文中基本上会通用“我”，除非书信来往时。同样的，在唐宋时才会出现的第二人称“你”，会大量出现在本文中。没办法，咱实在受不了“汝等三个且与吾一起吃胡瓜吧！”这样说话。所以，敬请理解。

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