见众人没有反驳,认可祭台规制,印慕这才微微颔首宣布大典开始。
“起!”礼官唱喏,天地祭坛两侧齐奏中和韶乐。
八音迭奏,玉振金声。
这些由编磬、镈钟等古老乐器的声音一响起,立马全场肃静,威重之感油然而生。
周柏也在这个时候,戴着九旒冕冠穿着九章纹冕服入场,这是王者才能穿的大礼服,彰显天夏文化正统。
走在细碎黄土铺设的大道上,龙首原数百万道目光汇聚而来,一般人肯定承受不住这等压力,但他依然保持面色沉静。
前世今生,祥兴四十六年再到同治八年,周柏经历了不知道多少次劫难,意志早已被打磨得无比坚韧,拥有一颗真正的王者之心。
沿途大夏禁卫捶胸敬礼,文武大臣缓缓低头,龙首原聚集的百姓压抑着激动跪下叩拜……
他们都是真心实意,周柏君临梁州短短一年,社会各方面就发生了翻天覆地的变化,除开少数权贵上层利益受损,大家的生活基本上都是越过越好。
天地祭台越来越近,百姓子民们的目光也愈发狂热。
随着夏国官府的宣传科普,哪怕刚刚入学的七岁蒙童也知道,国家越强大,加持在升斗小民身上的气运才会越多。
公国和王国能吸引的人道气运、天地灵气,完全不是一个量级,今天过后,大夏不知道将有多少人突破境界。
在这氛围中,诸国来使不敢直视周柏,纷纷俯首致敬,他们开始意识到,夏公可能真要走一条截然不同的路。
纵观天下诸国,一国气运大部分都是把持在朝廷官绅、大族豪强手中,只有夏国会真正惠及平民。
普通公国晋升王国,最多就是增添一段时日的风调雨顺,少一些灾劫,但在夏国恐怕会肉眼可见的提升国力。
“公君登台以祭天地!”
周柏在黄土路尽头,仰望巍峨高耸的天地祭坛,听到印慕稍显颤抖的声音后,深吸一口气昂首踏上他的称王之阶。
一步一步向上登顶,气运相随,龙虎显形。
当周柏终于站上最高处时,两千万大夏臣民的愿力汇聚而来,似在咆哮翻滚,王气外露慑服一切,紫意盎然。
祭坛上布置非常简单,只有一座朴实无华的青铜大鼎,一方摆着五谷杂粮、三牲六畜等祭品的神案,再无别物。
换做是其它大国祭祀,这上面最少要摆着诸多神灵的神主牌位,以及背后支持的天庭仙人之祭物。
如此才能将国家气运上供出去,得到祂们的认可支持。
而周柏今天称王,只祭天地,不祭天庭。
不是不懂礼制恣意妄为,恰巧是他洞察了祭祀背后的真相。
祭祀就是一场交易,名分的交易,气运的交易。
王朝时代天庭高高在上,拥有最高权力,人间皇帝要想获得正统之位,必须要向轮值天帝祭祀大量气运换取天子名分。
否则这就是德不配位,天下人不会认可。
天庭不用过多出手干涉,仅仅只需以天的名义下旨斥责,代行权柄。
天地自有劫难降下,削其气运,使天下龙蛇作乱反抗。
是故获罪于天,无可祷也。
如天庭还没明旨贬斥大旭同治帝,仅仅是没被赤帝敕封,三百年的江山便一朝倾覆,现在连中域都难保住。
周柏不想当五帝傀儡,大夏也不想充作某一位冲击道祖的资粮,但不代表他无法获得大义名分。
天庭说到底也只是有部分天元世界的代行权柄,并不代表它就是天。
天地本身意志的认可,远比天帝的认可来得更加正统。
值此近乎绝天地通之时,再也没有比现在更好的摊牌时机。
周柏深吸一口气,目光转向眼前的朴实大鼎。
传闻人皇时代,有一人道神器山河社稷鼎,其总领九鼎镇压天下气运,无论人神妖鬼都不敢冒头对抗人皇。
现在这天地祭坛上的青铜大鼎,正是人道神器山河社稷鼎仿制品,虽然和真品的威能相距甚远,却也有几分神韵在。
梁州鼎铸就成功时,大夏冥土的阴庭随之得到助力,阴兵席卷梁州冥土,攻占十余座福地。
不过最大的好处不是阴庭领地扩大,而是阴庭根基再度厚实,深深扎入以前不可触及之地。
神主分身就是在阴庭根基成长时,接收到来自古夏的气运碎片,一般人肯定无法截取所有,但气运天书自然可以。
那是时光长河中的传承,任何看到的片段都弥足珍贵。
这山河社稷鼎仿品,正是周柏根据传承亲自铸造,深藏几分古夏气韵。
他走到神案前,拿起一把刚刚秋收割下的稻草作为火种,随后点燃插在社稷鼎中的巨大线香。
当第一缕香烟缭绕飞起时,韶乐骤停,周柏对鼎而拜诵念祭文。
“孤大夏之君周柏,叩首告於皇天后土:自孤受潜龙天命起于平苍,承历代教训,体恤众生之冷暖,顺应天时,安抚四方,开疆拓土,未曾片刻停歇。然旭失天德,青墟劫乱频繁,天下纷扰,正值我天元大世界前所未有之困境。幸得将士用命,子民齐心,一统定梁……又赖天地大运庇佑,我大夏之地,五谷稔熟,百兽兴旺……”
诵念至此,天地之间风云变色,社稷鼎嗡嗡鸣动。
这是天地感应?
不,是被天膜阻隔天庭率先感应,诸仙神已经察觉人间有大不韪之人主,试图避过天庭行称王之事。
乱世初期部分人主不承天帝之运,自立建国倒也罢了,反正争龙发展到一定阶段,感受天命气运的差距,依然会屈服。
历史上每隔几千年,总会有人道大运捧出的特例,这些人主没有天庭五脉背后的支持,最后照样一统天下。
历史上每隔几千年,总会有人道大运捧出的特例,这些人主没有天庭五脉背后的支持,最后照样一统天下。
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