康熙的反应果然没有出乎胤禵的预料，对于这些所谓股份并没有太在意。

稍顿了一下，康熙饶有兴趣的问道：“总共十成的股份，你分给朕四成，剩下的是不是准备独吞？”

胤禵笑了笑，答道：“回皇阿玛的话，这您可就冤枉儿臣了。”

“账目不是您这样计算的，虽然名义上您只占了四成，但是实际上差不多要到六成四。”

既然康熙已经把全部的份额全权托管，这种情况下康熙算是只占了个名义，实际上无论多少，这笔银子的掌控权并没有发生变化。

这里面牵涉到一个概念，就是对于财富的不同认知。

在大多数人看来，财富就是存款、房子、知识产权、股份等等，简单概括就是自己占有的流动资产和固定资产、有形资产和无形资产之和。

在这个基础上，更进一步。

通过加杠杆的方式，一比二、一百四，甚至一比十，可支配的财富总数，瞬间就会被放大很多倍。

这也是一种对于财富的认知，同样也可以算是自然人资产的极限。

再往上更进一步，就需要由个体转向集体，个人转向组织。

比如行业的隐形冠军企业，名声不显，规模不大，但是几乎垄断这个细分类目的市场份额。

这个时候，个人通过企业，进而影响行业，财富效应会进一步加大。

并且这时候的财富，已经开始脱离金钱的概念，而更多的是一种对于资源的支配权。

所以对于康熙和胤禵而言，也同样是如此。

在意的并不是银子本身，只要能够达成自己使用的目的就好。

胤禵决定临时增加康熙的份额，当然实质上也是变相增加自己的份额。

见康熙有点不解，胤禵继续道：“儿臣打算以四大恒出资，占据剩下六成份额。”

“并且皇阿玛您，在四大恒同样占据四成份额。”

“两边加起来，就是六成四的份额。”

对于一个无论做什么事情都想着自己的儿子，要说康熙不感动，肯定是假的。

无论什么时候，被人关心牵挂总是一件愉快的事情。

有一种说法，人总共有三次死亡。

第一次是心跳彻底停止的时候，这是人生物学意义上的死亡。

第二次是葬礼之后，这是社会学意义上的死亡。

第三次才是最终的死亡，那就是最后一个记得你的人，也彻底把你遗忘。

怎奈何康熙打小就基本没被哄过，自然也不会哄孩子开心，只能道：“四成也好，六成也罢，都是你的一片心意，朕就收下了。”

“不过银子还是放在内务府，你又是分管内务府的阿哥。”

“所以这些银子，朕只是帮你代收一下，你该怎么用还怎么用，不必事事都来问朕。”

胤禵连忙应下。

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