想风花雪月，没那玩意；

想吟诗作对，大秦只有战歌·无衣；

想唱跳出道，莽夫们表示欣赏不来。

一句话，大秦的男人们很强，强到脑子里只有上阵杀敌、戎马一生，至于读书、作诗、奏琴、舞蹈和唱戏，他们表示，那不是六国的羸弱男人才喜欢的嘛，整那玩意干啥。

问题是，一个国家的军事和民生艺术生活，起码要达到一个平衡。

不然，一根弦总是奔着，总有一天会出事，而且这样的社会风气，确实有些偏颇。

完全军事化管理的社会，很好用，但同时也很僵硬，百姓的能动性完全被压迫，嬴政不需要这样的愚民式治理，他有能力，也有魄力放开民间风气。

但是，作为秦法和军功授爵制度的最大获益者，秦王，嬴政不可能出来指责，这不好。

如果换个角度，太后娘娘出面，在大秦倡导文艺复兴，号召六国知书达理之辈来秦，写诗、绘画、奏琴、跳舞、唱戏，共襄盛举，来几场咸阳文艺演唱会、咸阳画展、咸阳诗会。

那就没人能说什么了，毕竟，太后要办的事情，大王能怎么办？大王当然是支持喽。

嬴政同时去除一些不合时宜，对百姓限制太死的秦法条文，配合太后倡导的文艺复兴，不也很合理嘛！

………………

听着嬴政的想法，赵姬明眸大亮，对于经历过邯郸风华的她来说，咸阳确实是无趣了些。

“政儿的意思，我是听明白了，大秦军风确实太盛，压制地文风完全抬不起头来，更不用说看文艺表演了。”

“阿母也觉得这样的生活，对男人来说，还能建功立业，当官理事，倒也熬的下去，但对女人来说，确实太无趣了些。”

“在大秦，看个戏，连戏园都没有，更不用说看那些琴师和舞者大家演艺了。”

显然，母后对这个建议很感兴趣，倒也是，毕竟女人相对感性一些，对缠绵悱恻的戏剧、余音绕梁的琴声那是相当追捧。

人活在世上，除了温饱，总得满足一些精神方面的需求和享受。

以前大秦没办法，也顾不上，整整拼死了六位先王，才有嬴政如今鲸吞天下地局面。

现在，统一六国对嬴政而言，不是能不能的问题，而是想不想的问题，大秦完全有能力先弱后强，一一吞并六国。

问题是，大一统不仅仅要解决领土疆域上的一统，还有思想上、文化上、民心上、经济上的大一统。

大秦目前只能解决疆土上的一统，至于其他方面的一统，只能说，想多了，目前一个方面也解决不了，后世中国收回香港，都没办法，弄出个一国两制。

你大秦的制度能解决我楚国的问题？

你大秦的文化能让我齐国百姓认同？

你大秦的铁骑能打败赵国的军队，但你能把所有赵国人都杀了么？

那么多战场上的仇恨，那么多六国家庭的生离死别，那么多贵族生活习惯上的差异，还有那么多思想上的隔阂。

不是说，你嬴政书同文、车同轨、统一度量衡就能立马抹平的，起码要同化四五十年，善待六国百姓的两代人，才能慢慢融合，成为真正的一家人。

嬴政之前，有共主、有人皇、有天子，但是没有皇帝，他嬴政是诸夏的第一个皇帝！

他要行的是郡县，不是分封。

他要统一的是整个天下，而不是像部落时代的前辈共主那样，各自分封建国，遍地诸侯，各自攻伐，战乱不休。

即使文化同源，血脉同源，人种同源，这个时间段的诸夏，和欧洲一样，同样没有大一统的概念，这个时代，姓氏家族的荣耀是重于国家荣辱的。

嬴政的路，就是在没有之中，开辟一条新的路出来。

从此之后，即使大秦没了，但整个华夏大地，每当分裂战乱时，总会有仁人志士站出来，试图重新统一这个国家，结束乱世。

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