但八股文，恰好对这些没太大要求。

八股文考察的，是对四书五经的掌握。

朝廷给个考题，然后以这个考题进行延展，考察的是对四书五经中经典的掌握。

胡锋的优势，是见识比其他人开阔。

他知道洪武皇帝当初为什么会定八股文来做取士的标准。

洪武帝以八股取士，是想通过教育和对人才的选拔，人为的引导儒家思想成为全社会的行为准则。

建立儒家的道德观，从而以这种道德观来约束世人。

就比如，“忠”是儒家道德观之一。

大臣们把忠诚君主看成是基本的美德。

若是谁敢背叛君主，那么就会被世人唾弃，人人得而诛之。

洪武帝之所以定下八股取士，就是想让后辈的读书人，都拼命钻研四书五经。

然后被四书五经里的“忠孝仁义”影响，好方便帝王统治。

弄明白这一点，就可以推理出以下的结论：

“朝廷的科举，不是选拔文章写得好的书生，而是选拔符合儒家道德观、忠诚于皇帝的臣子。”

所以，写八股文，首先要从儒家思想出发。

胡锋如下写道：

“国之起化于家者，治有先务也。（破题）

夫国之人各有家，而家之理可通于国，是故欲治先齐，古之人有明征耳。（承题）……”

——

考完院试后，胡锋松了一口气。

虽然他也不知道自己能不能考上，但是他已经尽力了。

而胡明，也就是胡锋的堂弟，神童胡石的亲兄弟，此时却是满脸的兴奋。

他看到胡锋后，笑呵呵的对胡锋道：

“你考得怎么样？”

胡锋道：“还行！我尽力了！”

胡明笑了：“其实你也不用难受，明公正道，以你的水平，居然也能连续考过县试和府试，已经是走运了。

这天下读书人这么多，你看有几个能考上秀才的？

你已经很不错了！”

——

而学政此时，却正在批改试卷。

“写得什么乱七八糟的！”

“这般文章，怪不得四五十岁了，依旧是个童生。”

“狗屁不通！”

每阅一篇文章，学政的脸上就烦躁多上一分。

“这批考生，学问见识真是浅薄！”

学政又阅了一篇文章，他已经有些看不下去了。

要不是职责所在，他真不想继续。

但当他看到胡锋的那篇《欲治其国者先齐其家》后，顿时眼睛一亮。

“好！”

他忍不住赞叹一声。

胡锋这篇文章，从《大学》里的“欲治其国者，先齐其家”一语出发，站在儒家的观点上，进行延展。

他的见识，要远远超过同时代的人。

所以他提出的方法，是切实可行的。

是同时代的人，很难想到的。

但他偏偏，又是以儒家思想为根本。

所以，文章里阐述的内容，这位学政能听得进去。

提出的观点，又让人眼前一亮。

学政那郁结许久的心，一时间被扫荡一空，犹如六月天里，饮了一大杯凉茶。

从里到外的畅快！

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