是以就算各派来人，此事也是个湖涂官司，薛振锷根本就不在意。

这一日传法过后，闾山众人围着薛振锷追问良多。唯独陈六郎若有所思，干脆独自回了正殿。

待翌日清晨，薛振锷刚练了一趟剑法，便感知正殿内气机变化。旋即收剑挺立，望着正殿方向面露微笑。

不片刻就听得正殿里一声发喊，陈六郎赤脚奔出，喜形于色嚷道：“薛道长快给我瞧瞧，此番可算是筑基了？”

薛振锷抬手探将过去，真炁游走其身，笑着说道：“道友任督二脉已通，自然算是筑基已成。”

可怜陈六郎这般年岁，偏没读过多少书，只喜得抓住薛振锷双手摇晃不已，一时间竟说不出话来。

好半晌这人才道：“薛道长恩德，我夫人教没齿难忘。来日我与众弟子商议一番，必为薛道长立长生牌位。”

薛振锷吓得连连推让：“陈道友莫闹，贫道这般年岁立甚长生牌位？”

这闾山夫人教只得巫术，并无道法，自宋以来搜罗道门各派科仪。每搜罗一派，必将该派祖师、神仙搬到自家。

就比如许逊许天师好端端的净明派祖师，到了夫人教就成了闾山许九郎……

薛振锷可不想来日被做成泥塑供奉，而后被人称为闾山薛二郎。实在太过羞耻！

诸弟子陆续到来，听闻陈六郎筑基有成，当即闹腾了好一阵。林九姑迟迟才来，看将过来的眼神颇为幽怨，只是不见林三娘身影。料想小女子必是脸面小，这才躲了起来。

待这日下午，一干闾山法师、弟子到来，听闻陈六郎已然筑基，临水宫更是闹腾得好似开了锅一般。

有人真心祝福，有人艳羡不已，吵吵嚷嚷，张罗着让陈六郎摆酒请宴。陈六郎人逢喜事，此议戳中其心思，当即顺水推舟应承下来。

余下讲法光景，众人比照先前愈发认真了几分。一干人先前大抵有尝试之心，而今有了陈六郎这等成例，哪里还敢怠慢这等求都求不来的修行法门？

其后半月光景，每日都有闻名而来的闾山法师、弟子听薛振锷讲法。陈六郎、丁法安等人将薛振锷所讲整理成册，让后来者细细研读，有不解之处再求问薛振锷。

陈六郎之后，李四郎一朝精、气、神调和，打通任督二脉，迈入筑基行列。余者或根骨不佳，或修行时短，暂且筑基无望。

薛振锷于临水宫讲法一月有余，见每日来访者大抵都是红头夫人教一脉，心中不由得暗自揣测，莫非黑头法主公一脉忌惮此地为夫人教道场，这才不敢前来？

他本意为将散乱的闾山派整合起来，而今只有红头得法，如此岂不成了东风压倒西风之势？

正思量阴阳二气法业已讲过，要不要挪到法主公一脉道场再行传法，这日便有一红头法师慌慌张张进得临水宫。

当是之时薛振锷正在讲法，那人进得此间极为诧异，随即蹑手蹑足凑到陈六郎身前，只耳语几句就引得陈六郎变色。

周遭红头法师低声问询，得了解答一个个脸色骤变！

薛振锷讲法过后，下方顿时乱成一锅粥。

李四郎径直问道：“杨四郎，你所说到底是真是假？”

那后来的杨四郎道：“我哪里敢扯谎？若非亲眼所见，我又何至于连夜奔行来告知各位？”

陈六郎道：“莫慌，你再说说当时情形。”

杨四郎道：“诸位皆知，今岁闵地少雨。”

福建地界，通常三月到六月雨水颇多。今年却是反常，五月过后滴雨未下，便是在临水宫也听闻乡民言说今年只怕要闹旱灾。

如此这般，闽江水位一降再降，近日更是在闽江江心露出一方礁石。

过往船只各自避让，只当其是藏于深处暗礁。不想，有黑头法师坐船路过此礁，仔细分辨当即惊呼：此乃闾山！

故老流传，闾山位于闽江之下，三千年一开，有缘人得入其间，必得仙缘而位列仙班。

此等说法闾山一脉自然笃信，可道门对此却嗤之以鼻。前宋金丹派白玉蟾曾与弟子言，闾山便是辽地医巫闾山。

此等说法自然是谬误，想来白玉蟾真人不曾了解，弟子问及这才如此说。

薛振锷曾与陈六郎言及此事，陈六郎言，前代闾山法师曾推算，这闾山只怕是庐山，后世口音变迁，这才将庐山称做闾山。

只是庐山远在江西，闾山派又以闵地为根基，这实打实的庐山，自然比不上虚无缥缈的闾山。也不知何时何人提出此等说法，说闾山沉入闽江底，三十年方才能入。

后续陈靖姑有缘入得此间，得了闾山传承。紧随其后，袁广清却迟了一步，吃了闭门羹，只得去茅山求法。

其后这袁广清与陈靖姑斗得不可开交。袁广清派长坑鬼潜入水底，径直将十添上一笔改成了千。许逊许真人得知，不以为忤，反倒说此举甚好，免得被凡夫俗子搅扰。

如此这闾山便成了三千年一开。

这等以讹传讹只说，说得多了，传得广了，到得如今便是闾山内部坚信者也不胜枚举。

却不料，闽江干涸，竟真冒出个山头来。

薛振锷皱眉思量，便是陈六郎都困惑不已，心中暗忖，莫非传言是真不成？

一众红头法师计议良久，陈六郎身份最高，最后径直拍板道：“事涉闾山，我等不可不查。法、道字辈弟子留下看家，我等奉了郎职的总要去查一查，这闾山到底是真是假。”

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