水浒真说第九百八十八章 天下太平，宇内澄清

齐军接收完了降兵。

翟明和杜壆才亲自带人进入府衙。

狂欢的泡影梦幻终究归于虚无。

所有人都得面对现实。

赵构率先走出了正堂。

见领头者便是翟明。

“朕记得你之前是熙河军的将领。

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当初刘经略征讨王庆有功，进京献俘，你就跟在身边。

当时朕也在人群里。

刘经略似乎十分器重你，看来你到了齐军也是个中翘楚。

竟能担任一路大军的主帅。”

翟明抱拳道：“承蒙康王殿下挂念。

末将受宠若惊。

请殿下即刻启程。

我们的船只已经备好，天一亮就出发，马上从海上返回山东。”

赵构道：“我身为大宋皇帝，你应该称我为陛下。”

翟明摇了摇头：“能让我称陛下者唯有两人，一个已经退位，另一个却不是您。”

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赵构苦笑了一番：“随你便是。”

翟明押送赵构以及百官返回了船上。

杜壆留下了邓元觉和石宝两人。

让他们负责收服琼州岛上其他的几处军寨。

童猛带领一部分水军留在这里帮忙。

天亮时分。

李俊就带领船队北返，准备到广州先把翟明和杜壆等人放下。

连那些降兵也一起丢给两路大军看押。

随后自己带着赵构去往山东。

邓元觉检查监狱的时候，才知道在他们到来前的一天，龙卫禁军竟然对百姓出手，强行将他们赶出了自己的家。

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把他们的房子据为己有。

怪不得两人率军冲击东门的时候会有那么多宋军从民房里冲出来，其他各门都没事。

邓元觉让被俘的官府公人鉴别一下牢中关押的犯人，先释放了平白无故被关进去的百姓。

随后再审牢中原本已有的犯人，看看有没有冤假错案。

耿迁见齐军真如传说中的一样不犯百姓。

于是便向邓元觉和石宝坦白了身份。

邓元觉谅解他当时在紧张情况下做出的欺瞒决定。

藏在山中的百姓们重新回到了自己家里。

琼州离山东太远，一时半会还不会有官员过来。

只能暂时实行军事管制。

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别看琼州现在只是个破破烂烂的小城，地处偏远，物产贫瘠。

在陆阳的规划上，这里却是南部重要的海港城市之一。

将来作为海上贸易路线的重要节点。

发展前景广阔，绝非现在能比。

到时候整个琼州岛都可以摆脱现在的窘境。

翟明和杜壆分别去往广南西路和江南西路。

宋朝的指挥系统虽然已经瘫痪了。

但南方大片领土还并不属于齐国。

齐州正在加紧从各地征调吏员，前去新并入齐国的领土，安稳地方。

即便已经放宽了考核难度，大范围从民间招募有又能之士，人手依旧不够用。

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十天之后。

赵构到达了齐州。

陆阳只是在受降仪式上远远的看了他一眼，并没有亲自接见。

赵桓禅位于齐的那一刻开始，齐国便是天下正统。

赵构登基称帝。

陆阳也一直没有承认他的帝位。

翟明在琼州以康王殿下相称，也有这一层关系。

即便如此，赵构也在实际上当过一段时间宋朝皇帝。

陆阳降其为海康侯。

至于李邦彦等人，军情司早就准备好了他们的罪证。

按照当朝律法进行处置。

经刑部审理。

李邦彦贪腐成性，结党营私，排挤忠良，清除异己，虽未有通敌卖国之实证，却在客观事实上帮助了金国南侵，造成百姓大量伤亡。

其罪甚大，判斩立决，家产充公，其后代永世不得参军为官。

白时中，与李邦彦勾连一处，狼狈为奸，多次进献谗言。

其罪亦重，判斩监侯，家产充公，其后代永世不得参军为官。

白时中年纪大了，又抱病在身。

在狱中没有两个月，还没有等到秋后处斩的时间，就因病暴死。

黄潜善，收受贿赂，任左侍郎时期前往陕西河东视察地震灾情，隐瞒情况不报，导致朝廷做下错误判断，百姓大量死伤。

因隐瞒此事，取悦皇帝，甚至升官。

判斩监侯，家产充公，后代永世不得参军为官。

汪伯彦，收受贿赂，结党营私，贬为平民，家产抄没，永不录用。

并处监禁三十年。

秦桧，收受贿赂，结党营私，贬为平民，家产抄没，永不录用。

并处监禁三十年。

秦桧年纪较小，今年也将近四十。

三十年牢狱生涯还没结束，他和汪伯彦恐怕就得死在牢里。

其余众官员皆按照军情司搜集的证据进行处理。

天下百姓恨这些贪官入骨，哪怕把他们全部千刀万剐，也难以解恨。

不过朝廷如此处理，正和法度。

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也帮大家出了一口气。

不久之后。

耶律大石和鲁智深秦明两路夹攻西夏。

李乾顺和察哥在甘州战败被俘。

西夏李氏自唐末担任节度使，割据一方。

至北宋初正式独立建国。

而今再度归于一统，正乃是可喜可贺。

陆阳降李乾顺为夏国公。

同样安置在齐州。

西夏覆灭，河西走廊时隔数百年，再次打通。

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鲁智深率部留守兴庆府。

镇压刚刚归入齐国的西夏诸地。

秦明则通过河西走廊直接进入了西域。

耶律大石手上有两万重骑，六万轻骑。

在哈密一代已经经营了两年。

齐军在前线有了一个规模不小补给基地。

两军合兵之后，规模高达十余万。

这样的大军是任何一个西域国家都无法阻挡的。

两军向高昌城逼近。

高昌回鹘汗国开城请降。

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两人精编吸纳了高昌回鹘剩下的兵马。

将他们打散以后补充进了自己的部队。

随后两路大军再次分兵。

一路前往北庭，一路前往西域。

三年后。

黑汗南北同时受袭，疲于奔命。

齐军进攻之势如同烈火燎原。

黑汗的统治者并没有坚守国家到最后一刻。

在虎思翰耳朵一场大败之后，他们便带着残余部众遁入了沙漠。

准备去西边找个软柿子，也许有重新崛起的机会。

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陆阳原本觉得西域即便被齐军纳入掌控，其人心与中原相离，不可能那么快就归附。

不料西域百姓信仰的主流宗教竟然就是摩尼教。

摩尼教起源于古代波斯帝国，后来传到西域，再入中原。

有些在中原行商的西域商人回到西域以后便将陆阳摩尼教圣公的身份传开了。

现在西域百姓都以为齐军是神派来拯救他们于水火之中的天兵。

事实上，齐军掌控西域之后，政府对于商业农业和畜牧业资源上的宏观调控确实让很多西域百姓的生活品质发生了天翻地覆的变化。

有些十分虔诚百姓甚至传说陆阳是弥勒转世，普渡众生。

在该地塑造起了以陆阳形象为基准的弥勒塑像。

这样固然有利于齐军管理西域。

但却会加大摩尼教的影响力。

让陆阳和摩尼教教主的身份彻底绑定。

将来甚至有可能导致齐国变成一个政教合一的国家。

摩尼教只是陆阳起事时所用的一个工具。

不能让这个工具阻挡已经日益成熟的齐国继续前进。

但是齐国开国之初，便已经立法。

朝廷不能限制百姓的宗教信仰自由。

只要是劝人向善的宗教，百姓都有选择自己信仰的权力。

陆阳不能限制百姓，却依旧有其他手段限制宗教的影响力。

首先，陆阳牵头组建了宗教关系管理会。

负责统辖齐国境内各个宗教之间的事务，配合政府，解决矛盾。

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其本身不算是政府机关。

只受朝廷监督，不受朝廷领导。

管理会的组成人员，由各大寺庙，道观，摩尼寺，以及其他小型宗教组织进行推举。

朝廷官员，军中将领必须与宗教势力彻底切割。

让宗教无法影响政治，无法影响军事。

其次，对宗教建筑的建立采取更加严格的审批。

限制宗教场所的总数量。

来限制其传播。

最后，对已有的宗教场所进行一系列新的限制。

寺庙与道观等场所不得进行与宗教事务无关的其他行为，包括商业行为等。

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寺庙不得拥有除寺庙用地以外的其他地产使用权。

宗教场所及组织均应保持非营利性。

信众捐赠善款，用作赈灾救人等要务。

其来源以及去向，应当逐条公示，以备朝廷查验。

宗教人员须有朝廷认证的文书。

各地寺庙会集中办理手续，游方和尚以及道士还有其他没有加入组织的宗教人员自行到本地官府办理。

陆阳这几招是尽力的压榨宗教的油水。

要说这天下最挣钱的行业有哪些，头几名肯定要争个你死我活，但其中必定有一个是和尚。

某些宗教的吸金能力实在太强。

这也吸引了不少人遁入空门。

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他们有时候在寺院里面念经修佛，有时候在山下喝酒吃肉，纵情享乐。

他们也不是鲁智深这样的大智慧者。

只是单纯的把做和尚当成一门十分赚钱的生意。

陆阳直接把里面的油水全给掐了。

为了钱去当和尚的自然也就少了。

不敢说能让宗教彻底与金钱无缘，至少让那些修行之心不诚的人没那么容易利用宗教捞偏门。

之后他还会出台一系列针对宗教的引导性政策。

彻底将境内所有宗教的獠牙都给拔掉。

河套、甘肃、西域，辽东，这些地区还是以少数民族为主。

汉人虽然也不少，却不是主流。

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陆阳维持统治高丽时的手段，从各少数民族中选拔官吏。

保正其民族自治，不强迫剃发易服，更改风俗。

但所有人在保持自己民族特质的同时，都得学汉话，识汉字。

汉文化作为发展时间更长，更加成熟的先进文化。

在先天上优于契丹党项等民族本身的文化。

低等的文明可以依靠暴力打败高等文明，但低等的文化却终究会被高等文化覆盖。

蛮族可以覆灭罗马，但罗马的文化和精神却永远不缺少继承者。

欧洲但凡是个国家都要蹭一蹭罗马的遗产。

少数民族当然也有机会入主中原，但到了中原以后却无一例外的开始学习汉文化。

几个较为极端的，如北魏孝文帝，直接强制所有鲜卑人改汉姓，穿汉服，和汉族融为一体。

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哪怕是强制汉人剃发易服的清朝，入关以后从上到下全都在学汉语。

朝中的官员，宫中的侍卫，还有皇帝本人。

末代清朝统治者甚至连满文都看不明白。

只要杂居的时间久了，这些少数民族终究会汉化。

陆阳让他们学汉话汉字，只是加速这个进程。

毕竟语言是沟通的桥梁，只要有了沟通，关系就会更加融洽。

大齐建国十三年。

也是陆阳来到此方世界的第二十个年头。

江南荆湖一片祥和，广南两路也趁着陆阳解开海禁，光明正大的展开了海上贸易，活力回复，人口暴增。

西域彻底归治，草原一切安定，辽东虽然苦寒，却有十分肥沃的土壤可供耕种，吐蕃诸部也在陆阳的经济战和间谍战下纷纷归附。

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天下一统的战略目标已经达成。

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