文本：使男女偶秉此气而生者，在则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之，其邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。这个“易地则同之人”，就是指正气、邪气相互搏击的情况下，所生的一类人，这类人身既有正气，又有邪气，虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同，但这些人的秉性是相同的，就是秉正邪两赋。

贾雨村又举了一大堆秉正邪两赋所生之人的例子，我们根据出场顺序逐个介绍。

1、许由

传说部落联盟领袖尧觉得自己年事已高，四处寻访贤人，发现了许由，决定把天下让给他，许由不肯接受，跑到箕山隐居起来。尧又派人找到他，想让他担任九州长，许由认为听到这个任命就用赶紧用颍河的水洗耳朵，表示我什么也没听见，不干！这就是“颍水洗耳”的典故。至于他为什么不愿意当领导人，一直以来都说不清，所以他是一个邪谬不合乎常理的隐士。

2、陶潜

东晋末期的文学家，写了千古流传的桃花源记，因为有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句流传，网友们也称陶渊明为陶菊花，是田园诗人的鼻祖。他留下的故事很多，我们选一个来讲，四十多岁的时候陶渊明出任彭泽县令，碰到太守派手下的督邮来检查公务，督邮，官职不高，却有考察监督的权利，而且这个督邮贪婪远近闻名，每年两次巡视时候都向被考察官员索要贿赂，不给就栽赃陷害。

督邮一到彭泽的驿站，就让手下去叫县令来见他。陶渊明平时就蔑视权贵，不肯趋炎附势，对这种假借太守名义发号施令的人很瞧不起，但为了生活也要尽量保住工作，忍了，于是他马动身。

到了驿站就被人拦住了，听说要“束带迎之。”就是要穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地进去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了当县令这五斗米的工资，就低声下气去向这些小人献殷勤。说完就取出官印封好，写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。他是一个不为五斗米折腰的隐士。

3、阮籍

竹林七贤之一，他父亲是阮瑀东汉末年文学家，建安七子之一。建安十六年，阮瑀随军打仗的路，曹操让他代写一封书信。他骑在马思考片刻，一挥而就，呈给曹操。曹操想作些修改，竟不能增删半个字，可见阮瑀文书能力有多强，这样的人才当然受曹操的赏识，当时很多军国大事的文书，都让阮瑀、陈琳等负责起草。因此，阮家跟最高当权者曹家关系很好。可惜，阮籍三岁丧父，父亲留下的只有书籍和一些人脉关系。家境清苦，母亲把他抚养长大，阮籍聪明过人，勤学苦读，八岁就能写文章。

曹了，曹丕称帝，曹丕死了，曹叡继位，曹真、司马懿等为辅政大臣。曹叡有三个亲生儿子，都比他死的还早，只能收养子，曹叡一死，养子曹芳继位，曹真的儿子曹爽和司马懿辅政。皇帝曹芳年轻，辅政大臣一老一少，明争暗斗，政局十分险恶。阮籍被征召当官，他勉强任，但不久就请了长期病假，跟嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸，登山戏水、吟诗作画，吃着火锅唱着歌，共赴“竹林之游”，当今学术界通常把竹林七贤的学术思想活跃时期称为“竹林时期”。

司马懿长期遭到曹爽的排挤，他不想任人宰割，决定先下手为强。趁曹爽陪皇帝离开洛阳祭祀的时候，命令儿子司马师、司马昭起兵政变控制洛阳，曹爽被杀，司马懿独领朝政，剪除异己，被株连的人很多。压力之下，阮籍做了司马懿的从事中郎。司马懿不久就死了，阮籍被司马师收编，司马师为了笼络人心，大肆封官晋爵，阮籍也被封为关内侯。

司马师不久也死了，阮籍又被司马昭收编，并长期担任步兵校尉一职，所以后世通常称他为“阮步兵”。阮籍本来在政治倾向于曹魏皇室，对司马集团心怀不满，“司马昭之心路人皆知”，他只能采取不惹是非、明哲保身的躲避态度，尽量不跟外界接触，实在躲不掉的，就喝醉。看来酒真是有大用处的，不想参加饭局可以提前喝醉，必须参加饭局，赶快喝醉，回家睡觉，就算坏了事，最多落个好吃好喝的名声，喝醉了，其它的一概不参与也不知道。

司马昭为了拉拢阮籍，就想和阮籍结为儿女亲家，阮籍为了躲避这门亲事，每天都是喝的酩酊大醉，不醒人事，一连60天，那个奉命前来提亲的人根本就没法向他开口，最后，只好回禀司马昭，司马昭无可奈何地说：“唉，算了，这个醉鬼，由他去吧！”

阮籍早年崇尚儒家学说，想要奋发作为，无奈政治动荡，国家领导人走马灯的换，“你方唱罢我登场”，“不是西风压倒东风，就是东风压倒西风”，由于对现实的失望和深感人生短暂、世事无常，因此阮籍采取了蔑视礼法的愤激态度，思想转到出世归隐的道家思想轨道来。

都说眼睛是心灵的窗户，阮籍常用眼睛来表达感情，对待讨厌的人，斜目白眼，对待喜欢的人，青眼有加。有一天阮籍的母亲去世了，可是阮籍一滴眼泪都不流。丧事完了，所有人都骂阮籍，说阮籍不孝，阮籍也不辩解只翻白眼瞪人家，当宾客退了以后，阮籍悲痛的大口喷血，心里的悲痛，不是表演给别人看。

为母亲服丧期间，嵇康的哥哥嵇喜来致哀，阮籍先给嵇喜一个大白眼，后来嵇喜带着酒、夹着琴来，他马把白眼转为青眼。阮籍参加司马昭的宴席，照样喝酒吃肉。有大臣就对司马昭说：“以孝治国，阮籍却在母丧期，喝酒吃肉，应该把他流放到偏远的地方，以正风俗教化。”都认为阮籍太放肆，不守礼教规矩，要不然就是喝酒太多“疯了”。但是司马昭仍然没放阮籍走，五十四岁死在步兵校尉任。有句话叫“大隐隐于朝”，他当着朝廷的官，却每天喝醉不干事，是庙堂之的隐士。

阮籍死后，虚无放诞的生活态度或生活情趣一时成为一种风尚，阮籍作为一种“离经叛道”的人格典型，成为一种特定的思想文化形态，并在中国历史发生着某种不可忽视的影响。

有说曹雪芹字“梦阮”，有另说曹雪芹号“梦阮”，这“阮”就是指阮籍。周汝昌先生曾指出：“梦阮”的背后可能暗示着曹雪芹对阮籍思想是认同的。另外，曹雪芹的好友敦诚去曹雪芹家拜访，写了赠曹雪芹诗，有这样几句，“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。司业青钱留客醉，步兵白眼向人斜。”说曹雪芹居住在荒村野巷，门前杂草丛生，贫穷导致他家平时只能喝稀饭，曹雪芹有酒瘾，常常去小酒馆赊账。但是，只要朋友到访不管有多困难必留朋友喝酒。朋友来了，他是青眼相看，去赊酒给朋友喝，教书或者卖字画挣了钱再去还账。普通人看不惯他这么做，都穷成这样了，还喝呢？他就“步兵白眼向人斜”，阮籍世称阮步兵啊！，曹雪芹就对那些不理解的俗人，斜目白眼。

爱新觉罗敦诚的哥哥敦敏，也写有赠曹雪芹诗，我们选几句来读，“燕市狂歌悲遇合，秦淮残梦忆繁华。新愁旧恨知多少，一醉酕醄白眼斜”。自古以来，燕赵大地多慷慨悲歌之士，流落于北京的曹雪芹与古代的豪士一样，虽身世坎坷，遭遇不幸，仍纵酒狂歌。生在秦淮河畔的他竟然如此像豪爽的北方人，在他记忆的深处，难道真的不会想起花团锦簇之地，富贵神仙之乡吗？我不知道他心里有多少新愁旧恨，每次相聚他都喝的酕醄大醉，像当年的阮籍一样。

秉正邪两赋所生的嵇康、刘伶、王谢二族、顾恺之

文本：使男女偶秉此气而生者，在则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之，其邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。这个“易地则同之人”，就是指正气、邪气相互搏击的情况下，所生的一类人，这类人身既有正气，又有邪气，虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同，但这些人的秉性是相同的，就是秉正邪两赋。

贾雨村又举了一大堆秉正邪两赋所生之人的例子，我们根据出场顺序逐个介绍。

4、嵇康

嵇康年幼丧父，由母亲和哥哥嵇喜来抚养。他博览群书，学习各种技艺。成年后认同道家思想，对玄学和养生学的发展有很大贡献。刘义庆在世说新语中记载嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。一米九的大个子，长相俊美，而且才华横溢。在竹林七贤里除了跟其他六位一样狂放任性、不拘一格，他还是是曹魏时期著名的音乐家、文学家、书法家、画家。因此，嵇康是当仁不让的竹林七贤精神领袖。

身材棒，颜值高，才艺多，但是出身低微。缺什么就补什么，25岁有女孩家长主动提亲，嵇康就娶了曹操的曾孙女，不论姑娘长的美丑，陪嫁多少，嵇康的社会地位一下子提升了一大截，但他依旧鄙视权贵。

司马昭为实现他的篡位野心，要拉拢一批名士站台，先请山涛当官，又让山涛拉拢嵇康。山涛自认为与嵇康的交情深厚，不会遭到拒绝，没想到此举使嵇康大为恼火，写了一篇名传千古的散文与山巨源绝交书，山涛字巨源，这一封信鞭挞了司马昭集团的虚伪和卑鄙，明确表示了跟司马昭不合作的坚定立场，这也是他惹来杀身之祸的主要原因。

嵇康四十岁被砍头，罪名很简单“不臣天子，下不视王侯”，不尊重皇帝，大臣来了他更不放在眼里。临刑前，嵇康神色不变，如同平常，喝了一大碗酒，还在刑场弹了一曲广陵散。人头落地，广陵散也失传了，他是一位死都不合作的隐士。

5、刘伶

在“竹林七贤”中，刘伶是社会地位最低的一位，他身高六尺，小短腿，个子不到一米六，容貌丑陋。他推崇道家学说，追求逍遥自在，有些学识见解。因此跟阮籍、嵇康聊的来，而且刘伶比他们更能喝，是个彻头彻尾的酒徒，人称“醉侯”，古往今来因为喝醉酒被“封侯”的，就他一个吧！

刘伶早年在王戎手下当过官，他提倡无为而治，后来司马集团当政，正不想干呢，又遇到朝廷考核，同事们都有政绩而升迁，唯独刘伶无所作为被罢官。

后来，朝廷派特使征召刘伶再次入朝为官。刘伶听说朝廷特使已到村口，赶紧把自己灌得酩酊大醉，然后脱光衣服，在村口裸奔。朝廷特使看到刘伶后一丝不挂，感觉这人“疯了”调头就走了。

还有一次，一个朋友到他家去，他全身赤裸，朋友很气，说他太没礼貌了。刘伶哈哈大笑说：“天地就是我的家，房子就是我的内裤。你怎么跑到我的内裤里来了。”朋友听了又可气又好笑，他不像阮籍、嵇康那么悲愤，他是幽默的，“邪谬不近人情之态，又在万万人之下”，就是作者把他写在正邪两赋名单里的原因吧！

刘伶不班，整天喝酒，饮酒过度而导致身体不适，还要喝，妻子就把酒都藏起来了。他还找妻子要喝酒，妻子就劝他戒酒。刘伶说：“我正想戒酒呢。但我不能自己禁，只能向鬼神祷告，自己发誓来戒掉酒瘾。你快去准备祭祝用的酒肉。”妻子酒肉供在神像前，叫刘伶去发誓祈祷。刘伶跪着说：“天生我刘伶，酒是我的命。”说着拿起酒肉就吃喝起来，又醉倒了。他是一位纵酒避祸的隐士。

6、王谢二族

是东晋时期的王导、谢安为首的两大家族，刘禹锡的乌衣巷是我很喜欢的诗，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。说两大家族人才济济、声名显赫。

东晋时期的第一位宰相王导，他抚养的侄子比他更出名，就是王羲之，伟大的书圣。王导本人也很有特点，有一次王导在战乱中逃难，别人就问他，你家有那么多的珍宝，你逃出来的时候带了什么，王导哈哈大笑拿出一卷字体俊秀的书，他对朋友说，这是最珍贵的。后来王家出了很多年轻有为的子弟和大书法家，正是因为王导觉得文化传承是最重要的。财富权利一下就空了，只有文化传承，人才培养才是家族长盛不衰的保证。小孩有本事不用留财富，小孩没本事，留的财富多了也是害他。

谢安是东晋时期的第二位宰相，他领导了“淝水之战”，是历史著名的以少胜多的经典战例。咱们在第十七集里讲过谢道韫，是谢安的侄女，谢家子弟的故事很多，时间有限不能面面俱到。作者在这里列出的是王谢二族，不特指某一个人，王谢二族都是鸣鼎食之家，翰墨书香门第，名人典故太多，这两个家族都讲究文化传承，才以家族的形式写进了正邪两赋的名单。

7、顾虎头

顾恺之，字虎头。谢安的好朋友，他博学多才，擅诗文、书法，尤其擅长绘画，是帝王、大臣的御用画师，他画人物、佛像、鸟兽、山水都是精品。

顾恺之的女史箴图唐代临摹版现在还在大英博物馆里，是1900年八国联军抢去的，以前是乾隆皇帝最珍爱的书画作品之一。英军士兵根本不懂这幅画的珍贵，因为女史箴图两边的卷轴是翡翠的，为了卷轴把画带到了英国，到了英国画就被拆了，只留了翡翠画轴，就是现实版的“买椟还珠”。幸好一个汉学家发现了，画面才被保留了下来。

女史箴图预示着中国绘画由重教化到重审美的转型，在中国绘画史具有划时代的意义。故宫博物院另藏有宋代临摹版，水平比唐代的逊色不少。唐代的临摹版，神韵最接近顾恺之的原画，因而被后人奉为经典。唐太宗收藏过之后，它又被历代文人墨客收藏过，画面可以看到“项子京”，“弘文之印”，还有宋徽宗瘦金体女史箴词句，写了十一行。画本身及装裱部分盖有宋、金、明、清内府印，及明清历代收藏者的私人鉴藏印。乾隆皇帝盖章最疯狂，且在画卷后还即兴画了一枝兰花。

这幅画差一点回国，第二次世界大战期间，英国政府感谢中国军队在缅甸帮他们解决了小日本的包围，想把女史箴图或者一艘潜水艇送给中国，蒋介石选择了潜水艇。画就继续流落海外，由于古画保护知识欠缺，大英博物馆按照日本画的方式进行装裱，将一卷画拦腰截为三段，还出现了掉渣现象。为了尽量减少光照，以防褪色，每年最多展出两次。

画画高手多了，吴道子、王维、赵孟頫、董其昌咋没入作者的法眼呢？因为顾恺之有三绝，其中之一叫“痴绝”，痴呆的“痴”，这也是红楼梦作者在文本里常用的一个字。我认为这是顾恺之被列入正邪两赋名单的主要原因。

顾恺之出生没多久，他的母亲就去世了。顾恺之因其他小朋友都有母亲，便缠着父亲问：“母亲长得什么模样？”顾悦之只好耐着心思给他描述。顾恺之就是凭借父亲的描述，一次又一次地给母亲画像。每次画好之后，他都要问父亲像不像，父亲总是说有些像。但顾恺之不气馁，仍然画笔不辍，只到父亲两眼放光，说“像极了”，他才满意地放下画笔。他对画母亲这件事儿是执著痴迷的，画母亲为他以后成为大师打下了坚实的基础，而这种痴迷也淋漓尽致的体现在他后来的绘画艺术中，精益求精，力求完美。

顾恺之还有痴情的一面，他喜欢邻家女孩，小家碧玉，不光长相清秀可人，品德也好，又不是方便面你想泡就泡，顾恺之追求不到，男女授受不亲，不能无缘无故的见面，痴情难了，就画了姑娘的画像，挂在屋里。要不说女孩不能随便让外人看见呢？住的太近有时候也避免不了被邻居看见，顾恺之日思夜想，寝不安席、食不甘味。使了点小手段，他画的话传神啊，就用针扎画中女孩的心。邻家妹妹病了，小哥哥又送灵丹妙药前来探望，回家把画的针拔下来，妹妹病好了也爱哥哥了。

再说一个顾恺之“痴”的例子。有一次，顾恺之和当时有名的才子谢瞻一同在朝廷值夜班。长夜漫漫无心睡眠，二人无聊，相约在月下对诗，兴趣很高。到了下半夜，谢瞻支持不住了，耍了个滑头，找了人代替自己与顾恺之继续对诗，自己却去睡大觉了。而兴致正浓的顾恺之却丝毫没有发觉，一直对诗到天亮，他才知道受了谢瞻的骗。顾恺之是真痴，是有病，还是专心致志，大家可以自己评论。

人在生命中应该有一份“痴”，很多人的成功都来源于痴，来源于这份执着。没有痴，没有执着，就少了经典，包括红楼梦，作者不“痴”就没有这么伟大的作品。

秉正邪两赋所生陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝

文本：使男女偶秉此气而生者，在则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之，其邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。这个“易地则同之人”，就是指正气、邪气相互搏击的情况下，所生的一类人，这类人身既有正气，又有邪气，虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同，但这些人的秉性是相同的，就是秉正邪两赋。

贾雨村又举了一大堆秉正邪两赋所生之人的例子，我们根据出场顺序逐个介绍。该说，陈后主、唐明皇、宋徽宗了，这三位皇帝都有一个共同的特点就是：潇洒了自己，荒废了国政。历代正史、野史，文人墨客关于他仨的故事太多，为了节省时间，我只从女人与国政的角度，简单介绍。

8、陈后主

陈叔宝，宠爱张丽华。史料记载张丽华能歌善舞，声音甜，身材棒。目似秋水，脸若朝霞，肤如白雪，不像现在有些女孩儿，脸化的雪白脖子以下很黑，她颜值高、皮肤好。当然了，想在陈后主的皇宫里混的下去，这些都是基本要求。

张丽华有什么绝招吗？有，秀发七尺，黑亮如漆，光可鉴人。说大丈夫是七尺男儿，人家光头发都七尺长，晚能当被子盖。南北朝时期的七尺相当于一米七，陈叔宝的眼球先被头发吸引住了。另外，张丽华还很聪明，能言善辩，记忆特别好。陈叔宝天天用张丽华的头发当被子盖，早起不来，谁把他弄醒了，他就生起床气。

百官奏章就被太监送入后宫，张丽华帮他处理，开始干预外政。有犯法的，只要找张丽华协调，就没事儿了。王公大臣，只要张丽华一句话，就能让你升让你降，让你死，让你生不如死。因此江东陈朝末年，文武百官不怕陈叔宝，只怕张丽华。

隋文帝杨坚，派儿子杨广总领扬州防务，宰相高熲亲自督军，韩擒虎、贺若弼为先锋大将，兵临城下，生死存亡的时候，陈叔宝还把张丽华抱在腿，请张丽华决策军国大事。

还没决策完呢，贺若弼打进来了，把皇宫围了个水泄不通，张丽华逃出景阳殿，见走投无路，就往井里跳。陈叔宝也要跳，被大臣和太监挡在井口，争了很长时间，才跳进井里。

刚跳进去，隋军士兵就冲进来了，看院里这么些人都围在井口，把人一抓，就往井里看，黑乎乎的看不清，隋朝将领对着井口大声喊叫，无人应答。士兵要往井里扔石头，出了个成语，叫“落井下石”，陈叔宝下坏了，才在井里回答，士兵放下绳索往拉人，觉得非常重，以为陈后主是个大胖子。等到把人拉来，好家伙，一根绳子，“串”着陈叔宝、张丽华以及孔贵妃三个人。

打扫战场的时候，晋王杨广早就听说过把陈叔宝迷的神魂颠倒的张丽华，想见。宰相高熲就拿武王伐纣后立斩苏妲己来举例子，没等杨广见到七尺秀发，就把张丽华杀掉了。

9、唐明皇

李隆基前半生对得起这个“明”字呢，他拨乱反正，勤于国事，任贤用能，励精图治，开启大唐开元盛世。后半生不行了，昏了，谈恋爱谈到国家崩溃，要不是前半生积攒了一些国力，又“夺情”启用在家守孝的郭子仪，唐朝就断送在李隆基手里了。

跟李隆基谈恋爱的是他儿媳妇，杨玉环，我很喜欢白乐天的诗，引用一段：

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

李隆基跟陈后主一个毛病，第二天起不来。如果李隆基不是皇帝，领着儿媳妇去泡泡温泉、看看牡丹，最多被焦大骂几句：“爬灰的爬灰”！可惜他是一个皇帝，他能下令修建从岭南到长安几千里的快递专用通道，他能用八百里加急的军马给杨玉环“点外卖”，“红尘一骑妃子笑，无人知是荔枝来”。

千金难买美人一笑，比起唐明皇来，贾宝玉让晴雯撕几把扇子能算什么呀！也许，唐明皇该说了，比着传说中的周幽王，为博得褒姒一笑，烽火戏诸侯，调动天下兵马，我就给女朋友买个水果，算什么呀！也许，周幽王该说了，我可没拿江山社稷开过玩笑，那都是谣言，比着商纣王为了妲己把亲叔叔的心都挖出来了，我算什么呀！人的劣根性里有一条，就是爱跟更差劲的比，来追求自我满足。

李隆基爱屋及乌，杨玉环兄弟姐妹鸡犬升天。安史之乱，李隆基带着杨家兄妹逃出长安，实在跑不动了，在马嵬坡休息，禁卫军发动兵变。官兵一致要求处死奸臣杨国忠和祸水杨玉环。杨国忠被哗变的特种兵乱刀砍死，杨玉环在佛堂的梨树下用一条白绫归天。

10、宋徽宗

咱们在第十集里就提到过他，他负有北宋灭亡的历史责任。但是我们要注意，他在皇室里排名靠后，本来是轮不到他当皇帝，小时候也没有被当成接班人来培养，就是声色犬马，吃喝玩乐的浪荡皇子，只要不跟太子惹事，安心当个风流王爷就可以了。正常接班的是他哥哥。他哥哥死的更早，当时连儿子也没有。宋徽宗爱踢足球，那时候叫“蹴鞠”，正踢球呢，宫里的太监告诉他，他要当皇帝了，就这样当了皇帝。

赵佶长的帅，书法好，画画美，热爱体育事业，完全是艺术家的状态。当了皇帝，禀性难移，白天硬着头皮处理国政，晚不开心。尽管后宫粉黛三千，佳丽如云，赵佶认为她们都知道自己的皇帝，“嗨”不起来，不如那些不知到客人身份的妓女风流直接。

回想起来，还是当王爷的日子舒服啊！凡是京城中有名的青楼妓馆，他想去谁家就去谁家，还能将歌姬舞女乔装打扮带入王府中，现在当皇帝太不自由了。

不久，从王府带进皇宫的宠妃又死了，赵佶更烦，吃不想睡不稳。有奸臣给赵佶推荐了良家妇女刘氏，说刘氏美貌不亚于王昭君。刘氏本是酒家之女，商人卖酒的，出身卑贱，但长得美艳风流，也不像后宫里那些宗法礼教约束下的稳重女子。

宋徽宗一见，美若天仙，魂不守舍，相处之后便形影不离。刘氏擅长化妆打扮，她的衣服、首饰、发型，新颖别致，不但徽宗喜欢，出席宴会的时候总是聚光灯的焦点，京城内外爱美的女子也竞相模仿，如同现在引领潮流的摩登女郎。巴结刘氏的王公大臣比比皆是，然而，红颜易老，宋徽宗也想换换口味。

好长时间没出宫，京城里又来了哪些名妓都不知道了，皇位也坐稳了，出去转转应该没事！带着几名心腹微服出宫，赵佶后悔啊，早些天怎么没出来呢！？李师师已经名冠汴梁城，作为圈里的老大，他现在才知道，成何体统。无奈李师师已经出了名，把她带进皇宫，贻笑天下。赵佶就设立行幸局，专门负责微服出宫的事，天天往外跑。

行幸局的官员帮宋徽宗撒谎，如当天不朝，就说皇帝有“排档”，不是现在路边的“大排档”，当时宫中宴会也叫“排挡”，如果第二天还不朝，行幸局的官员就传圣旨，说皇帝长疮了，皇帝感冒了，反正各种身体不舒服。

后来，金兵大军压境，赵佶干脆把皇位传给了儿子宋钦宗。靖康元年1126年，金兵攻破开封城，徽宗、钦宗皇帝爷俩一起被抓到草原去了。

陈后主、唐明皇、宋徽宗三位皇帝，并非凶残暴虐之人，都因儿女私情误国误民，而被作者列入了正邪两赋的名单。

11、刘庭芝

刘希夷，字庭芝，生活在唐太宗晚年，是大帅哥，善谈笑，懂音乐，爱喝酒，落魄而不拘小节，一幅风流名士的作派。他生活洒脱，常常骑驴漫游，玩高兴了，就会便随性赋诗，落笔婉约凄美。最为后人传诵的，是那首代悲白头翁。

我把全诗读一遍：

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？

洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。

今年花落颜色改，明年花开复谁在？

已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。

故人无复洛城东，今人还对落花风。

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