到底还是小看了通天!
武夷山上。
顾直与他的开山大弟子真羽看着眼前熙熙攘攘的凶兽、巫族、灵禽异兽陷入了沉默。
远在东方的昆仑山同样如此,不过要比顾直这里好一些,元始脸色难看的挑出他命定的十二弟子——玉虚十二仙,还有一些卖相说得过去的灵兽,至于巫族、凶兽一族,他懒得看一眼。
至于老神在在的道德,打量了一圈,道一声无为而为,就关上了兜率宫的大门,任由通天折腾。
此刻,兜率宫里的道德与武夷山的顾直默契的感叹道:“就知道会变成这样。”
但这烂摊子还是得收拾。
“都给我安静!”
顾直弹出手里的落宝金钱,先天灵宝的威压慑服全场,就算是传言之中的四凶兽——穷奇,都老老实实的停止了咆孝。
“你们之前应该都见过我,现在我叫到名字的上前。”
“穷奇、朱厌、化蛇、猰貐。”
还真是一个长得好看的都没有,不过作为第一批后天生灵,这些凶兽的实力还不错,各个都是比肩金仙的存在。
“真羽,你带它们去学习仙文,学会了之后带来见我,为师再给它们赐下道号。”
已经能够口吐人言的苍天白鹤真羽有些怕怕的,但还是将这四个刺头儿带了下去。
可剩下的这些就让顾直犯难了,他看着那个瘦小的巫族,应该是大巫、或者祖巫赐血时出了些意外,才造就了这么一个才不到五米高的巫族。
算是早产儿。
当然,其它的灵禽异兽跟他差不多,都是些灵性不足的货色,简单来说就是没什么脑子。
用元始的话来说,就是不开化的畜生,只会茹毛饮血,连仙文都学不会,化外蛮夷。
不过,在顾直这里倒不是没办法走上修炼之路,毕竟玄门也有旁门左道,那名传诸天万域的九转玄功,其实就是旁门,所以才是护教功法。
但修炼之始,是要看懂功法,至于以天地万物为师,领悟道法自然之道,那是心性出众,悟性出众之人才能享受的特权。
完美世界的修行法都得看懂骨纹才能步入第一个境界,就算是最简单的低武世界,不懂道教术语,佛法典故,也只能像梅超风与陈玄风一样练个不伦不类,得到神功都没有用。
换句话说,怎么都绕不开叫这些灵禽异兽识字这一关。
“修道求真,需要一颗万世不易的道心,尔等资质低下,更是需要移山填海的决心,方能有所成就。”
发育不良才五米高的巫族少年,十几米高的黑熊,形如金刚的猿猴、灰扑扑的蛊凋点了点头,其它异兽们见状,也跟着点了点头。
顾直见状,只能自我安慰道:至少它们还会模彷。
“所谓大道万千,殊途同归。也就是说,最简单的修炼方法,一样能够通往修炼的尽头,看似简单,其实是返璞归真。”
“曾有人说过,千里之行始于足下,而修道之初离不开肉身,无论仙神巫妖,一个强大的肉身都意味着先天不败。”
说着,顾直借助落宝金钱的威能移来一块十丈高的巨石,直接朝着那位巫族少年落下。
“接住!”
哈——
在巫族里显得十分瘦小的巫族少年伸出一双大手,稳稳当当的借助了那块巨石,背着石头满世界跑,这是每个巫族的必修课。
甚至有祖巫想过背着不周山来一场马拉松。
“强大的肉身,意味着无穷的力量。”
顾直指了指那位巫族少年,意味深长道:“但打熬肉身这一关是枯燥乏味的,需要忍受苦痛的同时,还有以强大的意志抵御想放弃的念头。”
“所以,你们的第一课就是背着石头跑,什么时候能够围着你们身后那座山峰的山脚跑完一圈就算完成了。”
他说的那座山,虽然不是武夷山主峰,但是也不算是小矮丘,高十万丈有余,跑一圈的话,至少是一万里路。
砰砰砰——
智商最高的巫族少年一马当先,扛着巨石冲了出去,其它的灵禽异兽有样学样,都找了块差不多大的石头,开始按照顾直说的那样修炼。
搞定通天扔过来的难题后,顾直才有空思考他的事。
放之八荒六合通行的准则出现后,才会有秩序诞生。
天地有其数,阴阳有其度。
一刹那间,顾直抓到了一丝灵感。
鸿钧提及过他出生的绝灵之地,那一方世界,最能够让人认同的标准就是数字,准确的说是数学。
数学到达极致,同样可以玄之又玄,比如,若你有足够的脑力、能量计算出一定范围内的原子动向,那么你就能够预知未来。
若你能够算出一座山的应力,找出它们的临界点,只需要一个很小的外力,就能摧毁那座山。
这还是在那个绝灵世界存在的数学,在洪荒天地一样存在数学,或者应该说是术数之道。
太极四相六合八卦。
太极阴阳分上下,天地四相分东南西北。
实际上,太极八卦,天干地支,就是计算的工具。
计算的目的,其实就是认知这个世界,认知之后,自然就能定下标准。
这个标准,就是真理。
“兴灭继絶,绝灵传道。”
顾直终于明白了,他的圣道要如何去走,无非就是用科学的方法,解析玄之有玄的仙神。
核裂变真人,核聚变真君,引力地仙,维度天仙,熵之掌控金仙……
如今,就算他穿梭诸天之旅只是一场梦,那个还在绝灵宇宙的精神病医院里的顾直醒来,同样能够修道求真,超脱世俗。
超脱所谓的物质界。
九窍、八门、七星、六合、五曜、四极、三才、两仪,一元。
完美世界之中,柳神曾说过人形天生近道,所以修炼有成者都会化作人形,但是却解释不出原因。
但如今顾直看来,却能够以术数之道解释出为何人形为先天道体。
人站立时,便是一,出生后,体内生机与死气并现,生与死对应着清浊有序,即为阴阳,而人之精气神,神为精神,有形而无质,对应着天之方位,在上,精为血气,浑浊浓重,对应着地之方位,而炁,有形有质,居于人之中央,暗合天地人三才之顺序。
人之四肢对应天地四极,五脏则为五曜。
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