宋智见其不像说谎，当即起身说道：“小友在此等我一下，我去禀报大兄。”

说完就风风火火的离开客厅，像后院走去。

杨诚便在客厅一边喝茶，一边等宋智。

另一边，宋智找到宋缺，向他告知了杨诚所说之事。

宋缺听了对杨诚很感兴趣，一来杨诚带来了能够一年三熟，还耐旱、不择地的稻种的消息。

二来杨诚年纪不大，就突破先天，并且还能领悟“意”与“心”。

这都让宋缺对于杨诚感到好奇，于是开口道：“带他来这里见我，让我好好见见这位天才。”

宋智应诺一声，走向客厅。

宋智并不惊讶很少见客的宋缺会想见杨诚，毕竟不管是年纪轻轻就领悟“意”和“心”，还是带来高产稻种的消息，都值得宋缺一见了。

杨诚得知宋缺要见他，也是很惊喜，这是杨诚第一次接触世界顶尖战力。

宋缺实力与三大宗师相差仿佛，一身实力可入天下前五，能见如此人物，让杨诚怎能不激动。

杨诚跟随宋智来到后院，见到宋缺。

英俊而无暇、浓重而生辉、神采而飞扬、沉静而忧郁，这是杨诚对宋缺的第一印象。

宋缺见到杨诚的第一时间，也是发现了杨诚的“心”与“意”一统，只差“身活”便可三合一，成为宗师了。

所谓“心”与“意”一统，就是自己领悟的武道真意，与自己修炼武功的意统一。

例如杨诚修炼的《北冥神功》出自庄子的《逍遥游》，本就是求逍遥，而杨诚明悟自身后的武道真意正是逍遥真意。

武道真意与意的区分很难，还是打个比方，一个人修炼华山剑法，并且领悟了剑法中含有的“奇”与“险”之意。

然后将这种意赋予自己的真气，使自己出招时无论使用什么招式，或者没有招式，只是随手一挥，都让人感到奇与险。

这就是“身活气灵心意先”中的“气灵”。

而武道真意则是这个人明悟了自己的本心，然后以此展现自己的意志，例如天刀宋缺的“舍刀之外，再无一物”，就是如此。

“心”与“意”统一，就是真气带有的意与武道真意统一，然后加上“身活”，三合一，就可以成为宗师了。

但人心易变，所以很多变了心的宗师实力不进反退，例如飞鹰曲傲，在败给武尊毕玄后，心境跌落，后来又沉迷声色，实力大退。

还有石之轩同修补天阁和花间派这两派的功法，但补天阁和花间派的武功宗旨截然不同。

一个讲就绝对冷静，超然世外；一个要融入其中，得情而忘情。

石之轩也是天纵奇才，竟然能将这样两门武功统合，创出不死印法。

但后来因为妻子碧秀心的死，石之轩精神分裂，实力也是倒退，难以进步。

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